Гаванади Таттва и поклонение Богине
(Символическое поклонение Богине)
Сваччанда-тантра (2.154) объясняет природу этой хомы следующим образом:
Таким образом, следует поклоняться всемогущему Бхайраве, пребывающему в лотосе сердца.
Ему следует сделать внешнюю и внутреннюю части, а затем начать жертвоприношение.
Йогинихридаядипика также использует тот же символ горения и говорит:
Жертвенный огонь Дхарма и Адхарма горит в огне души.
Я приношу жертвы Сушумна-вартме, ежедневной функции оси.
Нас совершенно очищают не дары и удовольствия, а бессмертные души.
Я создаю эту вселенную, за которой следуют жертвы, чтобы освободить меня.
Об этом также говорится в Виджнанабхайраве:
В огромном пустом доме, в огне, есть что-то вроде призрачных глаз.
Эта жертва приносится умом, а сознание — это ковш.
Истинный «Хаван» или «Хома» — это подношение пяти великим существам, чувствам, их объектам, Бхуванатве и т. д. с умом в огне, в котором форма Парабхайравы «Махашуньи», то есть пустая-в-пустую степень (Махамайя Шакти) сливается. Это чудесное подношение помещено в сосуд под названием Читинама. В этом сознании все мирские объекты помещаются и поглощаются огнем Бодхабхайравы, так что остается только чистая форма Самости, и это и есть настоящая Хома. Субхагодая также утверждает:
В огне сознания, губящем других, она чувствует и удовлетворяется.
Следует предложить жертвоприношение, характеризующееся тем, что этот конец обращен наружу.
Смысл в том, что подношение подобной Иданте Хавьи в Санвидгни, подобном Параханте, является истинным Хаваном. Шримад Бхагавад Гита также утверждает:
Подношение Брахмана — это Брахма-хавир, а Брахма-агни — это жертвоприношение, приносимое Брахманом.
Только Брахмана должен достичь тот, кто медитирует на действия Брахмана.
Господь Кришна также представил форму настоящей Хомы следующим образом:
Другие выполняют всю деятельность Индрий и деятельность Праны.
Они же приносят жертвы огню самоограничения и йоги, зажженному знанием.
Махартходайя также утверждает, что:
Затем в уста самосознания было предложено жертвоприношение, называемое Хавам.
Пересеките иллюзорную гирлянду.
В Виджнанабхайраве утверждается, что йога — это удовлетворение, возникающее от радости, испытываемой в самадхи:
Йога – это признак удовлетворения и блаженства Парамеша.
Прощая все грехи и спасая всех, о Парвати.
Что такое Асана? В связи с этим в «Йогинихридае» говорится, что 36 элементов от земли до Шивы — это «асаны». Шри Чакра является местом пребывания, потому что она является основой лучей сознания. В Шрипаракраме также говорится:
а. Расположив посадочное место до тридцати шести элементов,
б. В лотосе своего сердца он медитировал на Господа Шиву, который есть земля и другие таттвы.
Бросая цветы с ветра, как Гупта, нужно привести его на место.
Совершение поклонения означает достижение Пратьягатматвы. Ачарья Агастья говорит в Шакти Сутре, что «Аханта пракритих». Сначала следует медитировать о природе в самом себе, а потом следует скорбеть друг с другом в самом себе, а затем следует оставаться одному. Освобожденный, чистый, совершенный, самореализованный.