Плод – 4. Тот, кто таким образом повторяет пятнадцатислоговую мантру Трайпуры, достигает всех своих желаний, достигает всех удовольствий, покоряет все миры, расширяет всю свою речь, достигает статуса Рудры, прорываясь через обитель Вишну (завесу Майи), он достигает верховного Брахмана..
(Трипуратапини Упанишада – 1.26)
Основные Шакти Панчдаши Видья. Каждой букве Панчдаши Видья соответствует 15 Шакти, имена которых следующие:
1. Мадантика
2. Манини
3. Мангала
4. Субхага
5. Сундари Трипура
6. Сиддхиматта
7. Ладжа
8. Мати
9. Тушти
10. Ишта
11. Пушта
12. Лакшми
13. Ума
14. Лалита
15. Лалапанти
В «Ригведе Трипуропанишад» они выражены такими словами:
Она рядом со мной, гордая, благоприятная и удачливая, красивая и полная совершенства.
Стыд, разум, удовлетворение, желанная, накормленная, Лакшми, красивая, краснолицая.
В Трипура-упанишаде Панчадаши-мантра представлена следующим образом:
Кама (Ка), Йони (Э), Камакала (И), Ваджрапани (Ла), Гуха (Хрим), Хаса (Ха Са), Матаришва (Ка), Абхра (Ха), Индра (Ла),
Пуна Гуха (Хрим), Сакала (Са Ка Ла) и Майя (Хрим) — это изначальная Видья Мать всей Вселенной.
Пояснение: «Кама» = Какара. «Йони» = Экара. «Камакала» = Икара и т. д.
Согласно «Насдия-сукте», многие мантры были созданы мантродхарой от многих ведических Рич.
Биджа мантра, содержащаяся в Ригведе Насдия Сукта. В соответствии с порядком бидж, желаемым путями инстинктов, — это первая Мула Биджа Парашакти (находящееся выше уровня Майи) — «Айм». Майя находится в вибрации Садахья. Итак, существует оригинальная биджа «Хрим». Тапахпунджа Ишвара находится в «Шриме», а Сакама Ишвара — в Камабидже «Клим». Обе силы Сат и Асат содержатся в бидже «Сау», потому что они положительны. Таким образом, образование мантры Аим, Хрим Шрим Клим Саух (ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः) также приводит к образованию двух мантр.
Вторая последовательность произнесения мантры
(Ригведическая Насдия Сукта- Аштака 8, А. 7, Ман. 10, Сукта - 129)
Насадиясукта
Мула таттва
Не было ни смерти, ни нектара, ни ночи, ни дня, ни света.
В тот раз он принес ветер со своей жертвой, и больше ничего не было.
Перед шаром была темнота, и все это была неосвещенная вода.
Слава его аскезы прикрыла его ничтожностью.
Желание было семенем всепроникающего разума, предшествовавшего тому, что было первым.
Учёные и умные ждали в своих сердцах друга истинных и неправедных.
Этот порядок появления биджа мантр является йоговским. Обратите внимание на эквивалентность Йогасихопанишад:
Махамайя — это великая Лакшми и великая богиня Сарасвати.
Непроявленная основная энергия, посредством которой действует Вселенная.
«Пара»
«Ом» форма Праматмы
«Тама»
Майя Парашакти «Хрим»
«Тапа»
Садакхья таттва «Шрим»
«Экам»
«Аим» форма Ишвары
«Кама»
«Клим» форма Ишвары
«Манас»
Сат – частое знание
«Рета»
Асат – нечситое знание
Части Шри Видьяпасаны. Ачарья Бхаскар упомянул две части: внутреннюю и внешнюю. Её части следующие:
Внутренние части Шривидья:
1. (слоги Шривидьи) число
2. Уддхара (спасительная мантра)
3. Кала (матра)
4. Произношение (произношение слогов)
5. Стхана (место происхождения)
6. Праятна (произношение как усилие)
7. Различные ситуации
8. Акара (Размер)
9. Артха (значение)
Внешние части Шривидья:
1. Риши
2. Чанда
3. Девата
4. Винийога
5. Биджа
6. Шакти
7. Килака
8. Ньяса
9. Дхьяна
10. Нияма
11. Пуджа и т.д.
1. Слоги Видьи – это выражение Кала.
Место происхождения, усилие, форма и место положения.
2. Акара — это собственная форма, мыслимое значение и внутренние органы.
Риши, Чанда, Девата, Винийога, Биджа, Шакти Килака,
3. Отречение, медитация, ритуалы, поклонение и другие внешние действия.
Внешние части также почти так же известны в мире, как и Кальпа.
Краткое содержание:
1. Варнасанкхья. Число слогов в Видье 58:
В Видье количество варн равно пятидесяти восьми в форме слогов.
2. Освобождение.
Разгневанный господин восседает на шее Шри, а Лакшми находится в трех углах.
Плоть сначала описывается как вершина речи и смерти, возвышающаяся на севере.
Шива, Хамса, Брахма, Вия и Чарка восходят к каждому слогу.
Вторая кута считается Камараджей.
Эта третья кута, освобожденная от Шивы и Вията, называется Шактикута.
Три хриллекхи также может быть применена в конце трех Кут.
Кама (Ка), Йони (Э), Камакала (И), Ваджрапани (Ла), Гуха (Хрим), Хаса (Ха Са), Матаришва (Ка), Абхра (Ха), Индра (Ла),
Пуна Гуха (Хрим), Сакала (Са Ка Ла) и Майя (Хрим) — это изначальная Видья Мать всей Вселенной.
3. Кала (время) или матра. Сколько гласных необходимо для произнесения каждого слога Шри Видьи. Его описание — это время или количество.
Время — тридцать первый элемент познания.
Одна гласная состоит из тридцати девяти слогов произношения.
4. Произношение. Термин «Учарана» обозначается количеством слогов, в которых произносится буква мантры. Например:
Хриллекха без точек произносится по гласным и временам.
Это время гласных остальных букв, включая половину гласных.
Половина бинду — это предыдущая половина бинду, а предыдущая половина бинду — следующая.
Самхатяикала – это количество времени этого звука.
Одиннадцатая речь находится наполовину в середине одиннадцатого подъема.
Степеней восемь с половиной, а гласных — полторы.
Тридцать одна мера вместе взятые составляют менее трех лав в мантре.
5. Происхождение слогов:
В горле, мягком небе, среднем небе, зубах, губах и носу.
Происхождение этого слога связано с промежуточными и внешними элементами, такими как зажимаемое отверстие.
6. Усилия, приложенные к произношению: Бахья (Внешний), Абхьянтара (Внутренний).
7. Положение и форма (размер) слгово.
Подобно огню рока, он сначала касается Муладхары, не будучи пораженным.
Поэтому вторая вершина Аджна-чакры подобна миллиону солнц.
Поэтому середина лба – третья, подобная миллиону лун.
Слоги следует постепенно накладывать друг на друга, как гирлянды и драгоценные
Полумесяц прошел над ним, Анвартхой, во всей его красоте и фигуре.
Тогда Родхини наверху появилась в форме треугольника и сияла, как луна.
Звук был похож на головку цветка лотоса между двумя стержнями.
Окончание звука было похоже на молнию, на палку с бинду слева.
Сила в виде головы поднимается слева во второй бинду.
Говорят, что бинду широко распространена и имеет форму трезубца.