Самоучитель отличается от этих троих именно благодаря построению этого различия.
Благодаря этому он создан из Ганеши и других, и по его милости он сам находится в этой форме.
Разница между телом Богини и Гуру. Между телом Богини и Гуру нет разницы.
Тело богини описывается так же, как тело Гуру.
По Его благодати даже ученик сияет в Её образе
Разница между Матерью, Видьей, Чакрой, Свагуру и Самостью. Джаганнатхой Лалитой, Шри Видьей, Шри Чакрой, Свагуру и Самостью — это «Кауликаартха» мантры —
Таким образом, Мата, Чакра, Видья, Гуру и Она сама.
Отсутствие различия между пятью – это каулика-значение мантры.
Единство в Кундалини, Шри Видьи, Бхагавати Лалиты и Искателя. Кундалини непосредственно неотъемлема от Видьи и Джаганнатхи Лалиты. Видеть себя целостным с ними – это «тайна» Шри Видьи:
Это непосредственно мать Вселенной, ничем от нее не отличающаяся.
Эта самодифференциация и есть тайна Шри Видьи.
Постижение Адвайта Бхаваны. За пределами 36 элементов, недоступных для речи, ума, чувств, величайшего, более великого, чем величайшее, более тонкого, чем самое тонкое, более тонкого, чем самое тонкое, над небом, универсально отдельного, блаженного сознания Парабрахмы — это значит испытать, мы являемся целостным Махататтвартхой.
Интеграция в Шривидье и лежащих в её основе смыслах. Шривидья сама по своей форме является неотъемлемой частью соединенных буквальных значений. Её форма — каждая Её буква. В этом заключается тайна «Намартхи и Шабдарупарты» Шри Видьи:
Таково значение этого конкретного слога и такова форма этого конкретного слога.
Таково значение имени Шри Видья, значение формы слова.
Все имена Богини, одно имя и полное имя и интеграция имени в единственном числе. Бхаскар Рай говорит, что существует триста имен богини, таких как Кальяни, Экакшари, Ишитри, Лалита и т. д., но значение всех эти трёхсот мантр выражаются инициалами возникающей мантры. Взяв одну часть имени, берется все имя. Полное имя означает тоже, что означает часть имени:
Брать имена только в одном месте имени,
Излагается значение имени в одном месте.
Есть два различия Шактартхи — Айявартха и Шактисамухартха.
Кумир матери должен быть представлен речью Камараджи и Шактикуты соответственно от макушки до шеи, от шеи до талии и от талии до кончиков пальцев ног. Идол (Виграха) Богини должен стать опорой медитации в форме от макушки до шеи, от шеи до талии и от талии до кончиков пальцев ног.
Первого Кута из 6 слогов заканчивается на Реф. Они символизируют три пары — Брахму-Бхарати, Вишну-Лакшми и Рудру-Парвати соответственно. Вышеупомянутые шесть божественных Камкал — это «Икара», и никто другой.
Две другие Куты имеют то же значение. Однако вторая «Ха» второй Куты должна быть связана с «Са Ка Ра» третьей Куты. Согласно верованиям шактов, каждый слог обладает силой и нет различия между слогами и Вама, Иччха и другими силами — это «Шактартха».
«Ка» и «Ха», а также «Ла» и «Са» означают «Шакти». Хриллекха (Хрим) означает Парабрахму в гармонии Шивы и Шакти. Каждая из трех вышеперечисленных кут означает: «Брахма является одновременно Шивой и Шакти из-за гармонии Шивы и Шакти». Это «Самарасьяартха» Видьи —
Брахман — это Шива и Шакти, таинственный смысл каждого.
В этом смысл Самарасьяартхи от Самары Шивы Шакти.
Катрайя (3 Ка) + Хадвая (2 Ха) = Шива. Остальные слоги = Шакта.
Хримкара = Шайва-Шакта двойственная.
Описаны катрайя и хадвая части Шивы.
Остальные сто слогов — это хринкара, состоящая из обоих.
«Какара» означает — свет. «Экара» (Ин дхату) = интеллект как средство обучения. Ка + Э = Пракашика Буддхи, третий слог = «И» Вьяпати.
«Ка» и «Ха», а также «Ла» и «Са» означают «Шакти». Хриллекха (Хрим) означает гармонию Шивы и Шакти, Парабрахму. Избыток этого разума является волной, и создание этого избытка является значением макары (•). Произведенное от корня «хан», означающего насилие, «Ха» означает героический, потому что уничтожает врага. Буква «Са», происходящая от корня «шо», означающего удовольствие, или «шун», означающего посвящение, означает «богатство», средство наслаждения. «Ка» произведенное от корня «кам», означающего желание, означает объекты желания, такие как Камини и другие объекты желания. Произведенное от корня «охан», означающего движение, «Ха» означает движение или достижение упомянутых средств удовольствия. Все они получили огромные достижения, с которыми сложился золотой вековой союз «Икара». Произведенное от корня «И», означающего яркость, «Икара» означает славу, потому что он сияет во всех направлениях. «Макара» означает воспроизведение обоих из них (лахари и И).
«Вагбхавакута» означает обширное пространство тонкого разума. «Камараджа Кута» означает изобилие доблести, богатства, женщины и славы.
«Са Ка Ла» третьей Куты правильно нацелены на действие и его последствия. Буква «Ха», происходящая от корня «хри», означающего «разрушитель», означает «разрушитель всей вселенной». Буква «И» в сочетании с упомянутым «Хри» означает свет, вызывающий творение и положение. Другими словами, «Хи» означает мать, которая сияет в сердечном небе и устраняет все страдания. Составное слово, несущее глагол, должно быть составлено в хрикаре, причем термин оканчивается буквами «Са Ка Ла», где узловое или договорное слово «макара» является прилагательным.
Что касается этого значения указанной мантры, как оно установлено сиддхами, то существует предписание грамматического разрешения из-за множественности значений Дхату, текста в Пришодаре и других группах и фигурах, применения Унади Сутры в соответствии с целью и альтернатива всем классическим методам.
В «Самастхартхе» Шри Видья суммированы многие термины и качества как средства достижения всей Пурушартхи.
Термины «Ка» Брахма, «Э» Вишну, «А» Иша и «ид» достойны похвалы. Буква «Да» между двумя гласными — это порядок «Ла». Таким образом, первая Кута оказывается Ригведической, вторая Кута Яджурведической и третья Кута Самаведической.
«Хрим» — прилагательное среднего рода, обозначающее Брахмана. Это Брахма Видхи, восхваляемая Вишну и Рудрой. В этом смысл «первогой куты».
Первая кута означает:
1. Первая Кута – Ригведическая.
2. Имя «Хрим» — прилагательное, обозначающее Брахмана и имеющее средний род.
3. Это достойно похвалы Брахмы, Видхи, Вишну и Рудры.
Вторая кута означает: