б. Оба слова «савита» и «варенья» в слове «татсавитурвареньям» обозначают Богиню.
«И» и «Бхарго Девасья Дхи». «И» — буква Шри Видьи. «Бхаргодевасья дхи» — это стих Гаятри-мантры. То есть Шива, всепроникающий и всеподдерживающий.
«Ла Хрим» и четвертая часть Гаятри. Буква «Ла» Шри Видья означает землю. «Хрим» означает Майя. Оба они представляют четвертую стадию Гаятри. Бхаскар Рай говорит:
Какара, которая желает, — это желание, и значение этого термина — Брахман.
Это лучшее от солнца, то есть второй слог, лучшее от солнца.
Четвертое значение — это разум Господа, который обладает разумом Верховной Личности Бога во всех вещах.
Третья и четвертая стопы Махи и земля — это иллюзорная энергия.
«Ха Са Ка» и «Тат Савитух Вареньям». Первые три термина («Тат Савитух Вареньям Гаятри-мантры») представлены этими тремя символами «Ха Са Ка» второй Куты. «Ха Са Ка» означает «это лучшее из солнца».
«Ха» и «Бхаргодевасья Дхи». Буква «Ха» в Шривидье означает «Бхарго Девасья Дхи» Гаятри-мантры.
«Са» и «Ка». Бхаскар Рай говорит: «Здесь ясно для тех, кто видит объяснение смысла, что первая Шри Видья сама по себе является формой Брахмана, что это представление Гаятри и других, и что это представление Видьи. Фактически:
Знание Хаягривой Вед и убийство Вритрасуры
То, что начинается с Гаятри, известно как Бхагавата.
Первые две буквы «Са» и «Ка» третьей Кута означают одни и те же 6 терминов и 6 слогов. Остальные символы этих двух (второй и третьей) Кут следует восстановить указанным выше способом. В этом смысл Гаятри Видьи в Трипуропанишад и Бхагвате.
«Шактитрайя» и «Кутатрайя». Брахма и Бхарати, которые есть «Вама» и «Иччха», Хари и Кшити, которые есть «Джьешта» и «Джняна», Шива и Апарна, которые есть «Раудри» и «Крия». Есть три куты: Вама, означающая желание (Брахма Бхарати), Джьештха-знание (Хари-Кшити) и действие Рудри (Шива-Шива).
Их Самаштитрая (союз мужской и женской сущности) известна тремя икарами в форме «Шанта» и «Амбика» — «Этацамаштьятмавачьям Шантамбикатмакам».
«Пракашанша» означает Вама, Джьешта, Раудри (три силы, то есть три бога в форме Брахмы, Вишну и Рудры), это форма Пуруши. Их целостность — это «Шантаатмика» Турия Шакти. Три силы, называемые Вимаршанша, то есть желание, знание и действие, являются тремя компонентами Шакти. Это женщины в образах Бхарати, Притхиви и Рудрани. Их целостность — это «Амбикатмика» Турия Шакти.
Здесь первый Митхунатрай указывает на Икарвинирмукта Кутатрая. Значение Икара: Туриямитхуна.
В Шактартхе, в том же кодексе, Рефант Варншатак также означает Митхунтрая. В «Йогинихридайе» сказано:
Акшаратон хи бхавартах кевалах паршварих.
Мой дорогой, йогини и герои Индры всегда рядом.
Царица мантр родилась в результате сочетания сил Господа Шивы.
Амритананданатх говорит, что «Мантрарадж» односложна или тонка, от таких йогинь, как Бхарти и т. д. Йогини, Брахмы и т. д. Вирендры и Кутатраи-Вачьябхута Шивы-Шакти Самаштирупы Митхуна. Брахму и других называют Вирендрой, потому что они лучшие искатели.
Краткое изложение таково, что три женщины-йогини, такие как Бхарати, являются искателями «Са Ка Ла» и Брахмы или трех Вирендр, халлехавинирмукта Кутатрая. Халлекха означает четвертое Шивы-Шакти Самаштирупы Митхуна. Говорят, что «Хримкара» двойственна. Джати или юкта джно из Вакьябхута йогини — это то же самое, что и «мантра» — «вачйабхутаййонгинйадибхирджанита юкто мантра итйартхах».
Всемогущество Панчадаши Видьи. Три Трика, начинающиеся с Бхарати, «Са Ка Ла», Брахмы и т. д., обозначают три Куты, лишенные Майи (Хрим). Майя (Хримкара) — четвертая Митхуна Шивы-Шакти.
Эта Видья состоит из семи букв, состоящих из Вама, Иччха и т. д. 6 и Икара; которые повторяются трижды. Таким образом, оно является неотъемлемой частью выражаемых ими полномочий.
«Пар Девта» — это комбинация семи сил, таких как Вама и т. д. Она имеет 36 элементов и ничем не отличается от этой мантры.
Акаар и Хакар, которые являются формой Шивы и Шакти, которые имеют форму пустоты и связаны между собой, являются формой вдохновения и света. Они также являются неотъемлемой частью Парабрахмы.
Брахма, который является творцом мира, глядя на свою возлюбленную Шакти, принимает форму «Бинду», в которой Шакти входит в «Рактабинду». Эта пара точек, согласованная с сознанием Хакара, называется «Висарга». Смешанное целое всего этого есть «Рави», также называемое «Кама». Оно бесформенно-сознательно Это невидимое знание через такие слова, как «Ахам», четвертая гласная (И), «Камакала» и т. д., является семенем создания всех слов. Вот почему этот мир Ахам-майя. В самой Сватантра-мантре эти два выражены как первый символ последней Куты и четвертый символ средней Куты. Таким образом, «смысл» состоит в том, чтобы выразить неотличимость Богини, Мантры и мира.
Слоги Шри Видьи «Ха Ка Ра Са Ла» являются создателями пяти элементов. Следовательно, эта Шри Видья состоит из пяти элементов. 15 символов Шри Видья обозначают качества пяти элементов: звука, прикосновения, формы, вкуса и запаха. Эти качества существуют в небе и других существах в количестве 5, 4, 3, 2 и 1.
Это знание, пронизанное пятнадцатью элементами, является сущностью гун природы.
Пять, шесть и четыре слога.
Качества происходят от характеров. Их количество эквивалентно количеству их родительских слогов. Четыре типа прикосновений возникают из трех Камакала и третьего «Икара». Будучи связанной с тремя мирами, «Лакара» также появляется в мантре трижды. Какие бы слоги ни были их производителями, они являются порожденными ими значениями.
Краткое изложение таково, что три мира = три Лакары, Слог → Гуна (качества природы), Спарша-Чатуштая 3 Камакала + третий Икара → Спарша — это Ха Ка Ра Са Ла → 5 Махабхут. 15 слогов Панчадаши = пронумерованные 5, 4, 3, 2, 1 (количество качеств пяти элементов) создают 15 качеств (5 земли, 4 воды, 3 огня, 2 воздуха и 1 акаша = 15).