Дхимахи = Дхи + Махи-Дхи означает — удерживать. Есть хватка разума и хватка тупости (Трипуратапини Упанишада).
«Дхакаро дхарана. Верховная Личность Бога удерживается в уме» (Трипуратапини Упанишада). Слог «микара» воспринимается как «дхи» Бхаргодевы. «Бхаргодевасья дхи» Гаятри = «И» Панчадаши.
Поясним это следующим образом: Дхакаро дхарана. Верховная Личность Бога удерживается в уме. Бхагондева, четвертый слог в середине, непосредственно является четвертым слогом, а четвертый слог, микара, который всепроникающ, объясняется как находящийся в середине слогов, и таким образом объясняется форма Бхарги. Поэтому слог «ми» считается «дхи» Бхаргодевы. (Трипуратапанийопанишад)
Дхи + махи- «Махитьасья вьякхьянам махатвам джадатвам катинйам видйате, ясминнакшаре танмахи» то есть, в котором есть величие - инерция-твердость, то есть - 'махи' означает землю (Трипуратапиньюпанишад) Здесь 'махи' означает - земная сфера.
Бхаскар говорит, что Махи является субхарактеристикой всех пяти элементов.
«Махи» = земля (первоначальное значение).
(Слово «махи», используемое в мантре Гаятри, также относится к земле.)
Махи есть земля в силу своего величия и твердости. Это характеристика пяти существ. (Тайна Варивасьи)
Трипуратапания Упанишад — «Есть удержание разума, удержание тупости, лакара махи, лакара Шивы — внизу, значение лакара, ясный конец, буква, высшее сознание, интеллект, который вдохновляет нас».
«Махи — это земля, лакара — третья, четвертая — иллюзия, четвертая — иллюзия. (Дв.-61).
И
«И» — третий символ Панчадаши-мантры. Значение Бхарго девасья такое же, как и у Икары: «Икарасьяпьетаванартхах» (Варивашьарахасьям).
«Поэтому Бхаргодевасйа дхитьевамикара» (Шрути).
Бхаскарарайя говорит: «Четвертая буква, начинающаяся с Бхаргодевасьи, вездесуща.
Турия Акшара = Четвертая буква «A Aа И Ии» — начиная с «А», буква «И» будет четвертой (Турией) буквой. С точки зрения мантры, «И» будет третьим символом — «Ка Э И». Бхаскар Рай говорит:
1. Четвертый слог объясняется как находящийся в середине стихов: (Шрути).
2. Это означает, что третий слог в мантре имеет также значение четвертого слога по порядку матрики.
Подводя итог, можно сказать, что хотя буква «И» в Панчадаши-мантре является третьей буквой, она является четвертой буквой в Матрикакраме (алфавитном порядке), но ее значение то же самое.
Значение «Бхаргодевасья дхим» такое же, как и значение «Икара» мантры Панчадаши.
Икара — это Парамешаи и Паракундали. Слоги состоят из Брахмы, Вишну и Рудры. Слоги пяти богов имеет форму желтой лианы-молнии. Слог всегда состоит из четырех знаний и пяти жизненных сил.
(Камадхенутантра)
Традиционная интерпретация. В традиционной интерпретации «Икара» также является иллюзорным. Майя – повелительница 14 миров; Таким образом, это означает «четырнадцатую» «Шри Чакру» и «Вишуддхи чакру» в теле.
Икара — это всегда иллюзорная энергия четырнадцати миров.
Она будет охранять угол Индры с другой стороны, дорогая.
(Океан знаний)
В данном случае «И» означает Бхаргодевасья дхи (Гаятри-мантра). Дхимахи = Дхи + Махи. «И» существует в «дхи»
'Ла' = Земля. В пятнадцатислоговой мантре буква «Ла» также обозначает землю. (Тайна Варивасьи)
То есть значение слова «Махи» такое же, как и у биджа мантры «Лам» земли. В пятнадцатислоговой мантре вместо «Лам» используется «Ла», но «Ла» также означает «земля».
Объясняя слово «лакара», Трипуратапани Упанишада утверждает, что «Ла» означает землю с океанами, горами, семью островами и лесами.
Лакара — высшая обитель. Круг, богатый твердостью, с океаном, горами, семью островами и лесами, представляет собой ярко окрашенный круг. Они объясняют это тем, что земля — это богиня Махи.
Дхийо йо нах прачодая
Которая вдохновляет наш разум на вещь без внимания – на бессмысленный предмет. То есть это мать метафизического знания. (Тайна Варивасьи)
В Трипуратапин-упанишаде это объясняется следующим образом: Если без произнесения, то Высшая Душа, Садашива, изначальное существо, Высшее Существо, посредством устойчивой Лакары, Джьотирлинги, должна вдохновлять Я, ум и разум, в отсутствие желания медитировать на другие объекты, в нирвикальпе.
Смысл всей Гаятри
1. Какара желает, желание — это Брахман, значение этого термина — лучшее из солнца, ибо это солнце.
Лучшим является значение второго символа.(Тайна Варивасьи)
2. Четвертое значение — это разум Господа, который обладает разумом Верховной Личности Бога во всех вещах. Третья и четвертая части Махи и земля — это иллюзорная энергия. (Тайна Варивасьи)
Сомнение и решение. Естественно, сомневаться в том, что Гаятри-мантра начинается с «Ом Бхурбхува Свах Татсавитур Варенья», тогда почему «Тацавитур Варенья» считалась первой частью Гаятри (кроме Ом Бхурбхува Свах) и сравнивалась с Панчадаши? Это потому, что Гаятри-мантра упоминается как «Трипурамахаманух» в Трипуратапин-упанишаде следующим образом:
«Татсавитурвареньям бхарго девасйа дхимахи. Дхио йо нах прачодаят паро раджше савадом».
Подводя итог, Бхаскар Рай говорит в «Тайна Варивасьи»:
1. Какара желает, желание — это Брахман, значение этого термина. Второй слог означает лучшее от солнца, что означает лучшее от солнца.
2. Я — всепроникающий Бхарга, разум бога, четвертый смысл, создатель Махи и земли и третья четырехфутовая просветляющая иллюзия.
Краткое содержание
Гаятри
Мантра
Панчдаши Мантра
1. «Тат» (Брахма)
«К» (Брахма)
2. «Тат Савитур Вареньям»
«Савитри» Пранипрасавитри
(Шун пранипрасаве)
«Э»
Трипура
«Экара» — это Трикона Шакти Кундалини.
3. «Вареньям» — лучший, самый почитаемый, самый достойный поклонения (Трипуратапини Упанишада).
«Э»
Триконашакти «Э» (Кундалини Шакти) — причина всех причин и мира. Основная причина в том; Поэтому Вареня или лучшее тоже достойна поклонения и почитания.
4. «Бхарго Девасья Дхи»
«И»
5. «Махи»
«Ла»
Гаятри Мантра и значение первой Куты
Бхаскар Рай в «Варивашьарахасьям» говорит: Камасвара, стремление к созданию всей вселенной, Камешвари, причина вселенной, всепроникающий и всеосновной Шива, отец нирви кальпаки, знания о других объектах, преобразованные в Панчабхуту и т. д. Известны Богу (но недоступны Шакти) элементы души в форме Брахмы, Вишну и Рудры.
«Ка» и «Тат». «Какара» Шри Видья означает «Камешвара», который желает. Термин «Тат» в Гаятри-мантре означает «Брахма».
а. «Ка Э И Ла Хрим» = «Ка» Камашевара означает Брахман (Панчадашм Видья).
б. «Татсавитурвареньям» = термин «Тат» также означает Брахман (Гаятри-мантра).
«Э» и «Савитур Варенья». Второй символ Панчадаши Видьи — «Э» и «Савитур Варенья» — это второй стих Гаятри-мантры.
а. «Э» (йони, треугольник) означает Богиню. Джагаджанни Камешвари.