XX
Природа Шри Видья: Гаятри Мантра и Шри Видья
Гаятри и Панчадаши Шривидья. В Варивашьарахасьям Ачарья Бхаскар Рай сказал, что Гаятри-мантра — это «Панчадашакшари Шривидья». «Вимарша Шакти» света трансформировалась в осмысленное, многословное, циклическое и воплощенное творчество. Все творение выражается в четырех вышеупомянутых формах. В основе этого четверичного творения находится Богиня Вимарша Шакти. С помощью составной, самоотличной, естественной и вибрирующей силы «Пракаша» (света) в форме Парама Шивы, которая является Вимарша Шакти, Шива создаёт, сохраняет (поддерживает, позиционирует) и разрушает мир. Эта Шакти находится в форме космической формы, космического света, космического разрушения, «Акритримахмити Виспуранам». Если кто-то хочет познать всю вселенную, состоящую из тридцати шести элементов, он должен знать ее основную форму, «Вимарша Шакти»:
Надо понимать, в результате чего это произошло.
Творение состоит из Артхамайи (смысла), Шабдамайи (звука), Чакрамайи (чакры) и Дехамайи (тела).
(Тайна Жениха - 1,5)
Тождество между Гаятри Мантрой и Шри Видьей. Четырнадцать Видий являются основными Видьями для познания этой «Вимарша Шакти», но наиболее важной Видьей среди этих 14 Видий также является «Шрути». Основное знание, которое также содержится в писаниях, — это «Гаятри». Еще сказано:
В этом мире существует четырнадцать средств познания (Видий), которые можно использовать для достижения этого знания.
Веды являются сутью всего этого, и даже Гаятри.
(Тайна Жениха - 1.6)
Суть этой Веды также состоит в двух формах Гаятри Видьи, одна из которых темна и в высшей степени тайна, а другая –
Кама (Ка), Йони (Э), Камакала (И), Ваджрапани (Ла), Гуха (Хрим), Хаса (Ха Са), Матаришва (Ка), Абхра (Ха), Индра (Ла),
Пуна Гуха (Хрим), Сакала (Са Ка Ла) и Майя (Хрим) — это изначальная Видья Мать всей Вселенной.
Гаятри Видья обозначена и непроявлена. Это символическое и непроявленное знание «Шривидья».
Кама — это йони, а лотос — символические слова.
Даже Ведапуруша не практикует проявленное знание.
(Тайна Варивасьи - 1.8)
Трипуратапини-упанишада уже заявила о чувстве интеграции, единообразия и идентичности в Гаятри-мантре и Панчадаши-мантре.
Во второй части «Варирасьярахасьям» Бхаскар Рай дал столько значений Гаятри, сколько слогов (15 слогов) в Панчадаши Шривидье:
Пятнадцатислоговая Шри Видья и Гаятри
Гаятри Мантра
Ом Бхурбхува Сваха Татсавитур Варенья
Бхаргодевасия Дхимахи
Дхийо Йо Нах Праходят.
Панчадаши Видья
Ка Э И Ла Хрим,
Ха Са Ка Ха Ла Хрим,
Са Ка Ла Хрим.
Гаятри Мантра — «Тат Савитур Варенья».
«Тат» = Брахман.
(«Направление Брахмана как «Ом Татсат» вспоминается как тройственное», «Это вечный Брахман») (Шрути)
«Ка Э И Ла Хрим»
«Ка» = Брахман.
«Кам Брахма» (Шрути).
Тат Савитур Варенья — «Тат»
Пояснение: Первое слово в приведенном выше отрывке — «Тат». Тат означает «он», то есть Брахман.
Доказательство: Говорят, что наставления Брахмана «Ом Татсат» бывают трех видов. То есть Ом, Тат и Сат — эти трое означают «ШабдаБрахму». «Это вечный Брахман»
Савитур Вареня:
Какара, которая желает, — это желание, и значение этого термина — Брахман.
Второе слово «Савитур Варенья», означает лучшее от солнца.
(Тайна Варивасьи-60)
Два термина «савитур вареньям» также приобрели универсальное положение и под этим имеется в виду Камешвари. В этом смысл, поскольку экара — это треугольник.
Савита – «Солнце – излучающее, тысячи лучей тепла, Савита – это Рави». Согласно (Амаракоше), «Савита» также относится к Солнцу, поскольку оно всепроизводящее.
В контексте этой мантры (с точки зрения пятнадцатислоговой мантры) «Савита» означает Камешвари.
«Ка Э И Ла Хрим» (Вагбхавакута)
Пояснение: Первая буква Камакуты в Панчадаши-мантре — «Ка». «Ка» также обозначает Брахмана, и поэтому «Тат» Гаятри и «Ка» Панчадаши являются синонимами и обозначают Брахмана.
Доказательство: «Кам Брахма» (Шрути), «Он желал» (Шрути), «Тот, кто желает, рождается желающим, а тот, кто неделён желанием, называется Кама». Согласно этому определению, желание пронизывает какару (Шрути).
«Ка» = Брахман. Камешвара.
«Поэтому Бог называется Кама. Согласно этому определению, желание пронизывает какару. Кама и Тат. Какара взята. Следовательно, Тат – это тот, кто знает это» (Трипуратапини Упанишада).
Бхаскар Рай: «Какара, которая желает, — это желание, и значение этого термина — Брахман. (Тайна жениха). «Кама (Ка), Йони (Э), Камакала (И), Ваджрапани (Ла), Гуха (Хрим), Хаса (Ха Са), Матаришва (Ка), Абхра (Ха), Индра (Ла), Пуна Гуха (Хрим), Сакала (Са Ка Ла) и Майя (Хрим) — это изначальная Видья Мать всей Вселенной.»(Трипура Упанишада)
«Ками Калам Камарупам Чикитва Наро Джаайте Камарупаш Камьях».
(Трипура Упанишада)
«Бхага Шакти, Бхагаван, Кама, Иша» (Трипура Упанишад)
Савитур Вареня
Савита = «Савитур вареньямити 'шунг прани-прасаве». Солнце рождает животных, и Шакти рождает их.
(Трипуратапини Упанишада)
Савита = первопричина создания существ. Йони мира. Именно потому, что Он породил все существа, Он — Варенья (почитаемый, лучший, благородный, почитаемый). Он является источником Вселенной. Савита = Камешвари. Савита означает Камешвари (Бхаскар Рай).
Э.
Вторая буква Камакуты — «Э».
«Э» означает Камешвари.
«Э» — треугольник; Следовательно, «Э», являющаяся символом Джагадйони, является символом Камешвари. Также сказано —
«Триконашактирекараена махабхагена прасуте. Поэтому берется только слог».
(Трипуратапини Упанишада)
Одинадцатая гласная – это биджа, состоящее из трех углов.
Конец Вселенной, начиная с Брахмананды, все еще виден.
(Вамакешвара Тантра)
Бхаргадевасйа дхимахи
Я — всепроникающий Бхаргадевасйа дхимахи.
(Тайна Варивасьи-61)
Пояснение: Бхарга-Сарвадхара Шива. Бхридж + Гхан. (Шива, Брахма, Адитья Теджа) В этом контексте «Бхарга» = Шива.
Они были худыми и всеведущими, а их волосы были сине-рыжими.
Он разрушитель похоти, разрушитель трех миров, разрушитель трех миров. (Амаркош)
Дева
Боги бессмертны и свободны от возраста.
Они боги небес и небесные жители.
(Амаркош)
Дева — это бог в облаках, а Раджи — это богиня в чувствах.
Богиня также была посвящена Теджани и Спрукке.
Дева = Бог, вездесущий.
«Термин «дэва» означает «всепроникающий». (Тайна Варивасьи)
«Дева — посредник» (Шрути)
Дхи – Дхатта – это Дхи. Дадхат. Это означает основу Вселенной.(смех Варивы)
'Дхаро дхитьевам дхарьяте.(Шрути)
Бхарга Дева – всепроникающий, всеподдерживающий Шива.(Тайна Варивасьи)
«Икара» («И» Панчадаши-мантры) также имеет то же значение: «Шива — всепроникающий, всеподдерживающий». Икара также имеет то же значение.(Тайна Варивасьи)