Тантрараджа-тантра состоит из трех частей, и каждая часть (раздел) представляет независимые учения о медитации и поклонении божеству. Эти три части - теории Кади, Хади и Кахади представлены отдельно. «Кахади» также называют «Шактисангам».
Кадимат. Тантрараджа состоит из 36 глав, разъясняющих Кадимат, и каждая глава содержит 100 стихов каждая.
«Ка» — это начальная буква биджа мантры «Крим» Кали. «Ха» — Шивабиджа. Когда богиня спрашивает Шиву: «Что такое Кади?» (10-7.8). Итак, Господь Шива говорит: «Твоя форма — это значение Кади — Кадисанджна Бхавадрупы». Треугольник – форма богини. В древних формах бенгальского письма и письма деванагари буква «Ка» образовывала треугольник слева.
Треугольник. Согласно «Варнодхаре» и «Камадхенутантре» (цитируется в Шабдакальпадруме), левая линия треугольника — это Брахма красного цвета, правая линия — это Вишну белого цвета, а основание — Рудра зеленого цвета. Богиня Сарасвати на самом деле имеет белый цвет лица. Изогнутая (в форме крючка) часть в южной части — это Видьюдабха Кундалини. Пространство треугольника — это Сударшан, белый, как свет миллионов лун. С ним Кайвалья-джанани, а в трех углах расположены Джьешта, Вама и Раудри Шакти. Янтратрикона называется «Йони-Мандала» и является обителью богини Трипуры. Она душа знания и владеет четырьмя искусствами. Будучи совокупностью знаний, желаний и действий, это «Пракрити».
Какара порождает работу. Это «Мула Пракрити».
1. Она — основная природа всех Варн.
2. В ней неисчерпаемая сила вибрации.
3. Она мать всех богов.
4. Она дарительница Маханирваны.
Чхандоги Упанишада утверждает, что «Кам» — это Брахман» («Ка» — это Брахман). Это сила, которая выражается во всей Земле в каждой Кальпе и в конце Кальпы, распространяясь повсюду девятью Владыками (т. е. двумя ушами, одним ртом, двумя глазами, двумя ноздрями и двумя органами выделения). Шива Шакти является неотъемлемой частью. Там, где поклоняются одному, поклоняются и другому.
В Саммохана-тантре говорится, что «Кадимат» — это учение, в котором мантра начинается с «Ка». «Хадимат» — это учение (мат), в котором мантра начинается с буквы «Ха». Его также называют «Хамсарадж». «Кахадимат» представляет собой смесь или комбинацию мантр Кади и Хади и виден в Уттарамнае. Высшая тантра Кахадимата — «Куларнаватантра». Это Урдхвамная.
Тантры Кадимата (согласно Манораме) их 9:
1. Саундарьялахари
2. Нитья Шодашикарани
3. Чандраджняна
4. Матрика
5. Саммохана
6. Вамакешвара
7. Бахурупаштака
8. Прастарачинтамани
9. Мерупрастара
Бхаскар Рай поставил под сомнение решение Манорамы. Он также представляет аргументы против подлинности этой идеи в «Сетубандхе». Бхаскар Рай говорит, что «Нитьяшодашика» является частью Вамакешвара-тантры, а «Сундари» или «Йогинихридая» является частью Нитьяшодашики. Итак, эти трое образуют систему. Он также говорит в Сетубандхе, что «Бахурупаштака» — это не тантра. Если «Саммохана-тантра» причислена к числу девяти вышеперечисленных текстов, то это неверно; Потому что это вайшнавская тантра, и в ней 40 000 стихов. Да, другое дело, есть ли кроме этого еще какая-нибудь Саммохана-тантра. Сэр Джон Вундарф утверждает, что существует еще одна Тантра с таким названием, которая находится в библиотеке Непала и которая считается «Кадитантрой».
Кадитантра принимает поклонение Шакти во многих формах; Например, Стхула. Сукшма, Пара. Искатель начинает с грубого поклонения и достигает паропасаны. Цель садханы – практическая реализация истины Адвайта Веданты. Подводя итог, можно сказать, что существуют три формы богини Лалиты (Трипурасундари) — грубая, тонкая и трансцендентная, и ее метод поклонения также является тривидхатмикой — физическим, словесным и ментальным. Это называется внешним отречением, внутренним отречением и чувствование.
Эта тантра представляет три формы, с помощью которых искатель по милости Гуру может достичь Адвайта-Сиддхи.
Адвайта Бхавана. «Гуру» неотделим от изначальной Шакти или «Вимарши» и является коренной причиной всего. Инновационная форма его тела видна через девять отверстий.
Источником Вимарши считается сила Гуру Радхи.
Новизна этого тела отражается в отверстии.
Девять Гуру представляют эти девять форм. Тело искателя — это «Шри Чакра», состоящая из 9 чакр. Цель поклонения Шри Чакре — не различать знающего (Хота), знания (Аргья) и познаваемого (Хави).
Знающий должен стать самим собой, а знание должно стать аргьей, познаваемым подношением, которое находится в нем.
Говорят, что поклонение Шри Чакре объединяет их.
Васанапатла Тантры Раджатантры обсуждает Садханападдхати и различные части Шри Чакры.
Трипуратапини-упанишада представляет собой только физическое и словесное действие; В то время как Бхаванопанишад представляет Бхавану (Манаса Карму – действия ума).
Васанапатала из Тантрараджа-тантры начинается со слов «Шригурух Сарвакаранабхута Шактих». И заканчивается это формулой «бхаванапаро дживанмукто бхавати».
Будучи Адвайта-атмикой, Шакта Садхана – это Садхана «Сахам» (Она Я Есть) или «Сохам» или «Я Богиня и никто другой». Она Я Есть или Он Я Есть (Сахам или Сохам) — это реализация Адвайты Упанишад «Я есть Брахма».
Тантра рассматривает каждый элемент человеческого тела как божественную силу, а всю личность — как совокупность множества динамических сил. В этом писании считается, что у каждого божества есть своя отдельная янтра, мантра, биджа, средство передвижения, сила, характер, элемент и т. д. Например, Шриянтра считается типичной янтрой поклонения богине Махатрипурасундари. Эта чакра состоит из 9 йони. По сути, она состоит из девяти треугольников. Существует 4 треугольника Шивы и 5 треугольников Шакти.
Нитьяхридая, Сундарихридая или Йогинихридая объясняется с двух точек зрения, а именно:
1. Амритананда Натх «Представление Дипики» — «Хадимат» (Лопамудра Видья).
2. Бхаскар Рай «Сетубандха» — «Кадимат» (Камадева Видья).
Традиционное поклонение Шактам связано с 12 преданными, и они называются 12 сампрадай «Шривидьи»; Они известны как Ману, Чандра, Кубера, Лопамудра, Манматха, Шива, Дурваса и другие. Многие из этих сект были уничтожены; Осталось только две:
1. Лопамудра Видья — Лопамудра Сампрадая — Хади Мат: 15 символов.
2. Камадева Видья — Манматха Сампрадая — Кади Мат: 15 символов.
Но в настоящее время преобладает только Кадимат (Манматха Видья). Есть два типа Камараджавидья (Кадимат), а также два типа Хадимат.
Кадимат также представлен Тантрараджа-тантрой и Трипура-упанишадами.
Видья, которой поклонялся Ману: 18 букв.
Видья, которой поклонялся Дурваса: 13 букв.
Видья, которой поклоняются Чандра и Кубера: 22 буквы.