Когда различающаяся Вимаршарупа «Вимаршашакти» или «Парама Кала» желает увидеть вибрацию Парашивы (от Пашьянти и т. д. до Вайкхари), тогда Пара Шантатмика становится Амбикарупапанна (Самарасьяпанна Амбики светящаяся) и называется «Пара Вак»
Пашьянти.
Это Пара Кала желания, знания, действия и мира.
Ей следует рассеяться и затем увидеть своё «Я». (Камакалавилас)
Вакчатустая.
Она родилась из пучка лиан и увидела зарождение другой земли.
Она покоряет Мадхьяма Саурабха Вайкхарьякшамала.
Что такое «Вайкхари Вак»? По этому поводу Натанананда говорит в «Чидвалли»: «Шайва Вайкхаринама абхилпанарупини панчадасакшарарасимайи сарваваидикатантрикшабдаджалатмика шактиручйате. «Силы желания, знания и действия являются Мадхьяма формами Вайкхари, как утверждается».
Таким образом, считается, что сила желания проявляется в видящем.
Есть две формы Мадхьямы; Как также сказано в Камакалавиласе:
Есть два вида Видьи: тонкая и тонкая, которая находится в грубой форме.
Она груба, имеет девять звуков, является душой девяти классов и известна как Бхуталипи.
Вак Таттва — Согласно «Ватулнатх-сутре» Ананта Шактипады —
1. Поток чистых гласных присутствует во всем потоке речи: «Сарвавакпратхасу нираваранасу сварабхутивизрумбхава пратхате садаива ити нирупайанти.
2. Из непрерывного элемента сознания речь вытекает в четырех непрерывных формах.
3. В выраженной вибрации творческой и разрушительной традиции четырех речей с вышеуказанной природой льется только голос (развивающийся невредимый и превзойденный великий звук в форме радости). За пределами Савикальпы Нирвикальпа Самвита Высшее Пространство освещается в своей естественной форме без обращения к каким-либо средствам, и, таким образом, в Вакчатустхаякраме изначальный тон вытекает из непрерывного инстинкта между каждым слогом среди группы слогов, проявленного в различных формах из рта Гуру. Шактипада говорит: «Это порядок четырех слов, подъем открытого голоса, который вибрирует повсюду и во все времена».
Тот же факт подтверждается в Ватулнатх-сутре № VII:
Гласная играет важную роль в четырех практиках подъема и паузы речи.
Вакчатустая. В традиции или расширении подъема и паузы Вачатустайи течет сам голос. Голосов (Вакчатустая) четыре: Пара Вак, Пашьянти Вак, Мадхьяма Вак и Вайкхари Вак.
Пара Вак — Ананташактипада Ватулнатх говорит в Сутравритти, что первая вибрация возникает от легкого подпрыгивающего движения в крайне пустом небе, лишенном укрытий, пространства и волн, которое называется «Пара Вак», как белок яйца. Желтый сок содержит цветовое разнообразие павлина; Подобным же образом формы слогов имеют гармоничное и цельное включение в конце «пара вак»: «ниравараниравакашодайанируттаранистарангапараманабхаси уччалаткинчиччаланатмакапратамаспанда-викасвабхава варнарачана майурандарасаньяйена адваямахасамарасятая антардхарайанти парети пратхита». то есть трансцендентальная речь» – раскрытый, беспросветный, поднимается, без ответа, Нистранг — в высшем небе прыгучий, немного подвижный, Первая – вибрационная природа, Первый мистический элемент, который сохраняет структуру характера самодостаточной с помощью Маюрандарасаньи и, таким образом, скрывает характеры внутри себя с помощью 5-го метода Адвая и Махасамарасья, - это «Вак Таттва».
В то время, когда «Пара Шакти» видит свою вибрацию, она обретает форму Амбики и называется «Пара Вак» —
Когда человек видит вибрацию своего «я», это высшее искусство.
Она приняла форму Амбики и произнесла высшую речь.
Согласно Вамакешвара-тантре, существует четыре части Пракаши и Вимарши:
Пракашамша - Амбика 2. Вама 3. Джешта 4. Раудри.
Вимарша - Шанти 2. Желание 3. Знание 4. Действие.
Состояние Самарасья «Амбика» и «Шанта» называется «Пара Вак». Это состояние собственной вибрации. В состоянии самовибрации весь мир остается присутствующим в форме семени (в непроявленной форме) в самобытии. Затем, когда желание возникает из покоя, оно выходит из чрева непроявленной космической силы. В это время Иччхашакти отождествляется с Вамашакти и называется «пашьянти вак». За этим следует появление Джнянашакти. Джнянашакти называется «Мадхьяма Вак», когда она объединяется с Пара. После получения знания Крияшакти объединяется с Раудри и называется «Вайкхари Вак». Это можно ясно понять из следующего цикла: