Бинду Чакра. «Свабхавики Джняна-Бала-Крия Ча» также подтверждает волевое знание и силу действия Богини. Тот же инстинкт называется «Амбика» как сумма желания, знания и действия. Пара – как сумма Мадхьямы, Вайкхари и Вамы, Джьешты и Раудри, а божество Шантатмика – это Бинду-чакра в Шри-чакре – «Прасритам». Из космических волн является Баиндава-чакра, состоящая из трех матерей (вечного сердца). Весь мир — его подданный.
В третьей части Вишну-пураны три пути описываются следующим образом:
Северная часть города — Агастья, а южная — Аджавити.
Этот путь, ведущий к Питриям, лежит за пределами пути Вайшванары.
Поскольку маршрут является трехсторонним, есть три пункта назначения. Пардевату называли «Трипурой» из-за желания достичь трёх Пури:
Панчавидхья Атма достигает «Трайпура Лок» только посредством тройного бхаджана. Та, у кого три пути, — Трипура.
В этой Трипуре также есть единство. Почему ее называют «Трипура»? В этом контексте Калика Пурана утверждает следующее:
Её Триконамандала и Бхупур имеют три линии.
Говорят также, что мантра состоит из трех слогов и имеет три формы.
Тройная Шакти Кундалини используется для создания трех богов.
Все три — это три, из-за чего её и называют Трипурой.
Богиня Трипура является законодательницей как словотворчества, так и смыслотворчества.
Акатха – которая содержится в шестнадцати буквенных формах, таких как Акара, шестнадцать Какара и шестнадцать Тхакара.
а. От «А» до «Аха»: 16 букв.
б. От «Ка» до «Та»: 16 букв.
в. От «Тха» до «Са»: 16 букв.
(Зачем отказываться от «Ха»? Потому что это форма Вимарши. Кроме того, от क्ष, त्र, ज्ञ (Кша, Тра, Гня) отказались, потому что они составные и не имеют личной сущности.)
Акшара – имеющая буквы, лишенная распада = вечная, бессмертная, лишенная зары. «Махаттара махима деватанам» означает, что Трибиндурупа Трипура — величайшая слава богов.
Фраза «атрактха акшара саннивиштха» также указывает на то, что она не просто земное творение; Напротив, они также являются законодателями буквального творчества.
Первая половина этого Ричи подчеркивает природу Бинду Чакры. Первая Рича — тисра деватанам. Первая половина этой Ричи описывает «Бинду-чакру», а вторая половина описывает форму божества, которому поклоняются Адхистатри.
Даже такие боги, как Брахма, Вишну и Махеш, были прославлены поклонением «Бхагавати Трипуре». Поэтому им поклоняются все боги; В «Падма-пуране» также говорится:
Шамбху поклоняется благоприятной Богине силой мантр.
Богиня Трипурасундари — Брахмачакрадхиштатри, Верховный Брахман.
Айодхья – восьмичакровый город богов с девятью воротами.
В этом золотом сокровище мир небесный покрыт светом.
В той золотой сокровищнице в трёх местах было положено три оружия.
Знающие Абсолют знают, что в этом Якше находится Высшее Я.
Ось Махадбхуты, расположенная над восемью чакрами от Бхупура до треугольника, содержит его трехстороннюю форму. Его внешнее поклонение невозможно; Поэтому его называют термином «ось». Только Брахмавит может испытать это.
Трикона и Васукона. Навайонятмака Чакра (Трикона и Васуконасамвалита) — Рича Упанишада говорит, что она освещает девять йони, девять чакр, девять йог и девять йогинь. Она — Сёна (причина счастья). Она — повелительница девяти чакр, девяти мудр и девяти бхадр. Она держит девять Йони и девять Чакр, чьи лучи — это девять Бхадр и девять Мудр.
В одиннадцатом стихе Саундарьи Лахари есть четыре «Шрикантхи» и пять «Шиваювати», то есть всего девять йони. Их там называют «Мула Пракрити (изначальной природой)». Девять чакр — это девять оболочек. В каждой чакре есть «йогини», и их имена: Праката, Гупта, Гуптатара, Сампрадая, Кулоттирна, Нигарбха, Рахасья, Пара и Парапаратирахасья йогини.
Шанкарачарья представляет форму Шри Чакры следующим образом:
Четыре Шрикантхи и пять Шиваювати
Девять Мула Пракрити Шамбху довольны нами.
Сорок три лепестка земли с тремя кольцами.
Углы вашего убежища изменились вместе с тремя линиями.
То есть четыре Шрикантхи и пять Шиваювати – эти девять Мула Пракрити образуют сорок три «триконы», достойные вашего обитания, которые отличаются от «биндустханы» Шамбху. Они состоят из восьми и шестнадцати групп лепестков, включая три круга и три линии.
Шри Чакра символизирует и тело, и вселенную. Она состоит из четырех «Шива-чакр» (Шрикантх) и пяти «Шиваювати» (Шакти-чакр), то есть «Шива Трикона» и «Шакти-Трикона».
Порядок создания: пять треугольников Шакти обращены основанием вверх, а четыре треугольника Шивы обращены основанием вниз. Самхаракрама — треугольник Шивы обращен остриём вверх, а треугольник Шакти — остриём вниз.
Грани треугольников Шивы и Шакти всегда расположены в порядке, противоположном друг другу, следующим образом:
Первый центральный угол (треугольник) = Шамбху находится в его центре.
За исключением центрального треугольника (треугольник Шамбхустхана), остальных треугольников сорок два. Вот почему говорят, что его сорок три. За пределами первого центрального треугольника образуются четыре треугольника второго порядка, которые называются восьмиугольниками. Затем формируются десять углов на третьем и четвертом уровнях. Их называют «внутренними» и «внешними». Над ними образуются четырнадцать углов, которые называются Чатурдашара. Таким образом, сумма всех этих чисел равна: 1 + 8 + 10 + 10 + 14 = 43.
Центральной точкой является собственное место Господа Шамбху, которое отделено от полной чакры, образованной комбинацией девяти треугольников в форме Пракрити. Во внешней части упомянутой сорокатреугольной чакры находятся «восьмилепестковый» лотос в первом круге и шестнадцатилепестковый лотос во втором круге за ее пределами. «Шестнадцатилепестковый лотос» окружен тремя кругами. Самая крайняя фигура — это «квадрат», состоящий из трех линий, который называется «Бхупуром». Четыре стороны «Бхупура» равны, и во всех четырех направлениях есть четыре двери.
Тридцать шесть элементов вместе с семью Дхату составляют сорок три.
Пять «Шиваювати» — это пять Кала, таких как Шантьяатита или Шакти, Шуддха Видья (чистое зание), Майя, Кала и Ашуддха Видья (нечистое знание).
Четыре «Шрикантха» — это Садахья, Махешвара, Махататтва, Пуруша (или Джива) или Пуруша, Авьякта, Махат и Ахамкара.
Есть девять подразделений Шри Чакры. Первое из них — суть; Остальные промежуточные треугольники и так далее. Каждый раздел называется «Аварана (прикрытие)». Разъясняя этот анализ Шри Чакры, Трипуропанишад утверждает:
Девять йони, девять чакр, девять йог и девять йогов породили.