Когда преобладает Раджогуна, это называется «Нада». В этом положении он становится раджадхикьеной кинчидварнабандханьясатмакой: В нем содержится звук, в котором сочетается расположение букв (когда точка света входит в предмет обсуждения, пустота в «Бинду» (Соединяется в связном расположении букв)
Когда преобладает Сатвогуна, звук принимает форму Бинду — «Сатвадхикйена биндурупах».
Их зовут Нада, Бинду, Нибодхика, Сурья, Чандра и Агни. Действие = солнце. Желание = луна. Знание = огонь.
9. Махатрипурасундари в форме Нада и Матрики
Шакти – это «Спанда». «Спанда» — это вибрационный импульс. Это воплощение воли Создателя.
Сама Надаатма Шакти пронизывает творение в форме букв от «А» до «Ха» (как грубая речь). Эта Шакти стала творением через Варны. Вселенная есть искра этой звуково-духовной силы.
Шакти — это совокупность пятидесяти матрик. Она — воплощение всех знаний. Она многоцветна, всебожна, многознающая и великознающая. Об этом также говорится в Камадхену-тантре:
Она богиня пятидесяти пяти матерей и всегда содержит в себе различные знания.
Она богиня различных знаний и Махавидьямайя.
Она богиня всех различий и верховная богиня всех богов.
Нежная и верховная мать вселенной, вмещающая всех богов.
Богиня Варнамайя, и эти различия также дают начало трем богам:
Из различий рождается Брахма и из различий рождается Вишну.
И родился Рудра, о Богиня! причина разрушения Вселенной.
Богиня Матрик, начинающаяся с акара (अ) и заканчивающаяся на кшакара (क्ष).
Матрика, начинающаяся с буквы А и заканчивающаяся буквой Кша, имеет форму Биджи.
Эта Шакти также находится в форме Кундалини и находится в форме удерживающей все Матрики и пребывающей в одной и той же форме –
Варнамайя — богиня Кундали, которая является воплощением всех различий и форм.
Сама Парамакундали начинается с буквы А и заканчивается буквой Кша.
Различия порождают вселенную, различные Шастры, Пураны, Итихасы, Веды, Смрити и т. д. —
Все во вселенной, движущееся и неподвижное, несомненно, рождено различиями.
О прекрасная, существуют различные Шастры, Пураны и Итихасы.
Также доступны Веды, Смрити и другие писания.
Из нетленного рождается всё, Сам Верховный Брахман в Шиве.
Форма слогов и их идентичность с Шакти
1. आ (А) = Парамакундли. Шанкхаджьотирмай, Тридеватик и Панчапранамайя.
2. इ (И) = Кундали. Параманандатмака, Сугандхакусумаччави, Харибрахматмака, наделенные Садашивой и Шакти, Парабрахмасамнвит и Гурубрахматмака.
3. ई (Ии) = Парамакундли. Тридевамайя, Панчадевамайя, Желтая молния, Чатурджнанамайя и Панчапранамайя.
4. उ (У) = Таракундалини. Панчадевамайя, Питчампакасанкаш, Панчапранамайя и Чатурваргапрадаяка.
5. ऊ (Уу) = Дурлабха (редкая) Биджа. Раковина в форме лотоса, форма высшей Кундалини, пять жизненных сил, пять богов, три качества, цвета желтой молнии, дарующая счастье и четыре цели человека.
6. ऐ (Э) = Махакундалини. Таким образом, три полубога состоят из Садашивы и пяти жизненных сил. Котичандра- Пратикаша.
7. क (Ка) = Кундалитраясамьют (комбинация из трех Кундалини). Плод-медитации слога Ка. Просто медитируя на букву Ка, можно реализовать все Сиддхи. Из бхавы какары все они становятся достигнутыми. Поэтому, приложив все усилия, медитируйте на какару в своем сердце. (Камадхену Тантра)
8. ख (Кха) = Шанкхакундасамарабха (яркость в форме раковины). С тремя Бинду, тремя гунами, пятью богами и тремя Шакти.
9. ग (Га) = пять девов. Ниргуна, наделенная тремя гунами природы, Нириха Нирмала, состоящая из пяти жизненных сил, всемогущая, напоминающая красное солнце и имеющая форму спирали.
10. ज (Ча) = Мадхьяма Кундали. Она подобна осенней луне, наделенной тремя гунами природы, состоящей из пяти богов, пяти жизненных сил, трех Шакти и трех Бинду.
11. स (Са) = Паратпара Шактибиджа. В форме миллиона лиан молний, с тремя витками, состоящими из пяти богов, пяти жизненных сил, тремя гунами и тремя Шакти.
12. ह (Ха) = Кундалитраюкта (с тремя витками). Она дарует четыре цели человека, подобна молнии, обладает тремя гунами и пятью богами и состоит из пяти жизненных сил.
10. Форма Шри Чакры Богини Трипурасундари.
Взгляд на Трипуропанишад. три «пуры» Богини — это три ее пути. Они хранят очарование мира, где вставлены буквы «Акатха». Её главенствующим божеством является Аджара, Пурани, украшенная высшей славой всех богов. Она — обитель величайшей славы богов:
Ом Тисра Пурастрипатха Вишвачаршани Здесь вставлены буквы истории.
Она — бессмертная, древняя и величайшая слава богов.
Бинду Чакра. В этом стихе обозначена всепроникающая оболочка в середине треугольной формы. Шестнадцать букв расположены на трех сторонах. ▽ В верхней части этого треугольника было шестнадцать гласных от «А» до «Аха», в правой части — от «Ка» до «Та», а в третьей части — от «Тха» до «Са», а оставшиеся «Ха», «Кша» и «Ла» — эти три буквы расположены по трем углам. Согласно этому порядку, «Лакара» приходится на нижний угол. Это называется «Акатха» или «Гуручакра». Её место находится в Брахмарандхре, в середине Сахасрары. Это место богини Трипуры.
В восьмом стихе Саундарьи Лахари сказано, что это Манча (ложе) Шивы:
В образе Шивы я сделал обитель ложа Парамашивы.
Блаженны те немногие, кто поклоняется Тебе, волне сознательного блаженства.
Взгляд Ачарьи Бхаскарарайи - Ачарья Бхаскарарайа объясняет эту Ричу в своей Трипуропанишадбхашье следующим образом:
1. У богини три города, и она их повелительница.
2. Есть три пути Богини, и пять типов освобождения — это три пути: Салокья, Кайвалья и Самипья-Сарупья-Саюджья (Близость-Сходство-Слияние).
а. Путь Салокьи. Выполнение ритуалов ашрамака, оставаясь в вертикальном положении и выполняя ритуалы с уважением к себе или Ахамграха Упасана, является путем Салокьи.
б. Путь Кайвальи — Брахмаджняна или Ниргунопасана — это ее путь.
в. Путь Самипья - Сарупья - Саюджьи. Третий путь — это обрести Свою собственную форму, поклоняясь Ей, находясь рядом с Ней в служении Богине и сливаясь с Богиней.
В этом смысл термина «Трипатха».
Вишвачаршани = создатель всех существ. «Тадаикшат баху сйам праджайей, со'камайят тапо'курат, эко'хам баху сьям» и т. д. также подтверждают творческие способности богини.