Цель бхаджана — эмоционально двигаться к любви. Эмоция и любовь — оба являются псевдонимами экстатической силы. Только восхитительная сила способна заставить нас насладиться блаженством сущности. «Бхакти» в истинном смысле слова — это «пара бхакти» или «садхья бхакти». Это сама природа радостной силы. «Ваидхи-бхакти» превосходит «рагануга-бхакти», потому что оно вдохновлено природой, а «пара-бхакти» — это природа. Преданность рагатмике коренится в страсти. На основе садханы рага-бхакти — это лишь тень мулараги, а рагатмика-бхакти — это муларагабхакти. Выражение любви (проявление преданности) является конечной целью.
Любовь или преданность — это, по сути, «Шакти», потому что это восхитительная сила Бога. В момент появления любви эмоции успокаиваются, и преданный утверждается в Махапреме, в своей собственной форме. Высшая кульминация бхавы или бхакти – это форма расы и махабхавы. Раса и Махабхава — это просто названия радостной силы Бога.
Преданность святых, которые следуют Трипуре, Пратьябхиджне, Гаудия-вайшнавом, суфиев и средневековой преданности Ниргуне, является преданностью Расасварупой.
Сила и преданность Хладини
Видение Вишну Пураны. Вишну Пурана утверждает, что среди бесконечных сил Бога Его естественная сила, называемая «Пара», является «Сварупа Шакти». Она известно как знание, сила и действие. В Пуранах их называют Самвид, Сандхини и Хладини Шакти:
Это сознание является источником радости и мира, и оно присутствует во всех вещах.
Они смешаны с радостью и теплом в тебе, лишенном наших добродетелей.
(Вишну Пурана – 1.12.68)
То есть одна и та же сущностная сила в вас как высшей обители присутствует во всех трёх формах — хладини, самвит и сандхини; Но Ты (Бог) лишен качеств, то есть за пределами трёх качеств Майи; Поэтому (как и в волшебном мире) в вас не находится радостная, смешанная и согревающая магическая сила.
Шридхарсвами говорит, что Хладини (восхитительная) Сварупабхута Шакти, которая есть Сарвасанстхитирапа (благодаря которой каждый находится в правильном положении), находится в Тебе; Но дело не в существе. Тройная добродетельная сила живых существ не находится в вас и представляет собой восхитительно согревающую смесь. «Сатчитананда» состоит из сил Хладини и Самвит; Но существо страдает, потому что оно покрыто добровольным невежеством.
Видение Сарваджня-сукты. Вишнусвами говорит в «Сарваджня-сукте», что:
Владыку истины и блаженства охватывает радостное сознание.
Джива, окутанная самопознанием, избавляется от клеш.
Чтобы достичь освобождения от рабства этой иллюзорной силы, которая является тенью силы формы, необходимо найти прибежище во власти формы посредством бхакти-йоги.
Видение Притисандхарбхи. Шри Дживагосвами в «Притисандхарбхе» (глава 95) говорит, что в Самом Господе обитают три силы — Хладини, Сандхини и Самвит. В Вишну-пуране сказано: «О Господь! Ты Ниргуна. В тебе нет ни радости, ни печали, ни их смеси». В этом предложении форма Господа по имени Хладини является формой блаженства. Именно через это Бог дарует радость живым существам. Эта сила вечна. Когда этот ежедневный инстинкт, превосходящий всякое блаженство, дается преданным, он называется «Бхагаватприти». Бог также испытывает эту любовь в преданном и принимает ее. Эта радость не является коренной радостью санкхьи и ньяи и не является чдеканандой тех, кто не осознает целостности силы нирвишешавади – Шакти. Через Хладини Шакти Господь дарует Свою дхарму любви существу. Эта сила также доставляет радость Богу. Бог наслаждается этим через неё. Благодаря этому Бог дарует Свою дхарму любви живым существам.
Шри Дживагосвами говорит в «Бхагавата Сандарбхе» (103), что сила, с помощью которой Господь удерживает и вызывает Шакти, — это сила «Сандхини», просветляющая сила места, времени, материи и т. д.
Сила, с помощью которой Бог знает и дает силу познавать других, — это сила «самвит», то есть читпрадхана.
Сила, посредством которой Сам Господь радуется и дарит радость другим, — это сила «Хладини».
Суть в том, что изначальная трансцендентная сила — это Трирупатмика. присуща трехчастная сила.
Взгляд преданного Винода Тхакура. Преданный Винод Тхакур говорит в «Гаурангаллиласмаранамангаластотрам», что Шри Кришна всегда привязан к любви Хладини. «Сварупашакти» Сварупа Хладини Шакти (Радха) передает полную Чидалладу Кришне. Храдини и Радха — Махабхавасварупы. Она выражает восемь эмоций своего тела как восемь друзей. Это вечные друзья Чинмайи и Джагадрупы Враджа. Кришна всегда испытывает высшее блаженство в любовных волнениях Хладини. Силой Хладини Шакти пробуждается сладкий вкус.
Что такое «эмоция»? Сущность в форме чистой Саттва-вишеши — это Бхава. Второе имя Бхавы — Рати. Это называется "росток любви" Сутью соединения инстинкта Хладини с сознательным инстинктом всепросветляющей силы формы является чувство. Предмет ощущается инстинктом Градини. Его инстинкт — это вибрация радости, ориентированной на взаимные отношения.
Бог доволен его сотрудничеством. Этим они также доставляют радость живым существам: «Расо ваи сах». Это тот вкус, который приносит радость. Это самоочевидный вкус или радость. Веды также упоминают три инстинкта естественной пара или силы формы Господа: знание (самвит), сила (сандхини) и действие (хладини). Следовательно, форма Господа и Его три инстинкта являются ведическими.
Искусственная преданность Джнанадева (Амританубхава). В своей книге «Амританубхава» Йогирадж Днянешвар опроверг дуализм санкхьи, инерцию чараваков, сциентизм и нигилизм буддистов и невежество, а также опроверг свою точку зрения, называемую «Чидвилас». Доктрина невежества, изложенная в «Шанкара Адвайте», неприемлема для Джнанешвара. И дело было не в его пренебрежительном взгляде на преданность.
Днянешвар, опровергая невежество Шанкары и демонстрируя, что мир не является произведением невежества или не невежества; Напротив, он проложил путь для учения о неискусственной преданности или самовоспроизводящейся преданности, которая является выражением любви и силы Господа, самоигры, чидвалас.
С точки зрения Джнанешвара, Бог — это форма любви. Этот принцип является основной мантрой философии Джнанешвара. Согласно Джнанешвару, высшая любовь сама по себе выражается в форме видящего и видимого. Самолюбие Бога – это высшая истина.