Там, где силы Амбики и Шанты находятся в гармонии, это «Прадхана Питха», где Алинга-Авьякта-Махапракаша выражается в форме Высшего Света. Эта Питха называется «Пара Вак». Где Иччха, Джняна и Крия, а также Вама, Джьешта и Раудри находились в гармонии. Эти места также были превращены в «Питхи».
Тантраамная Самбандха Питхачатустхая. Доктор Прабодха Чандра Багчи в своей книге «Исследования Тантры» представил следующие четыре Питхи на основе сорок девятой шлоки «Брахмаямалы», озаглавленной «Шротонирная»:
1. Видьяпитха – Бхайраваштака, Ямалаштака произошла от Видьяпитхи. «Джаядратхаямала» также была связана с этой Питхой. Йогиниджала, Йогинихридая, Мантрамали, Агореши, Крида-Горешвари, Агорешвари, Лакиникальпа, Маричи, Махамари Угравидья, Ганатантра также являются частями университета.
2. Мантрапитха — свободолюбивая, свирепая, злая и безумная.
О прекрасная, есть четыре разных писания и Питхи для мантры.
3. Мудрапитха — Вирабхайрава, Чандабхайрава, Гудкабхайрава, Махабхайрава, Махавиреша Мудрапитхи были связаны.
4. Мандала Питха.
В Сваччанда-тантре также упоминаются четыре Питхи:
Четырехчастная Махатантра, четырехглазый восход.
«Сваччандодьот» Ачарья Кшемарадж привел цитату из «Сарвавиравачана», согласно которой также мудра, мандала, мантра и видьяпитха:
Мудра и Мандала Питхи , а также Мантра Питха.
Видья Питха также здесь, эти четыре Питхи — это Самхита.
Цитата из Санкетпаддхати приведена в «Архаратнавали». По его словам, эти Питхи следующие: Одьяна = Аджнапитха, Пурнагири = Мантрапитха, Джаландхара = Видья-Питха, Камарупа Питха = Мудрапитха.
В нем Одьяна и другие названы Питхами Аджна, мантры и др. Различные тантрические тексты разделены на несколько разделов, и считается, что определенные классы этих разделов или групп тантр произошли из определенной Питхи, и эти Питхи считаются создателями этого конкретного сообщества тантр. Здесь «Питха» означает создателя определенных групп тантрических текстов. Согласно этому, вся Тантра-Самхита состоит из «четырёх Питх». В комментарии Махартхаманджари «Паримала» говорится:
Питха матери называется Видья, а оно называется землей.
Мандалу также называют Питхой расположения Кундалини.
Мантра является Питхой действия, и описывается сияние.
О Богиня богов, Питха знания известна как Мудра.
Здесь её не почитают как Питху из-за Параиччхи.
Питхи Видья, Мантра, Джняна и др.
Видьяпитха — Матрика Питха и Притхви Питха.
Мандалапитха — Кундали Питха и Джала Питха.
Мантрапитха — Крияпитха и Тайджаса Питха.
Джнянапитха – Мудрапитха и Вайю Питха.
В комментарии к «Тантралоке» «Вивека» Джаяратха говорит: Упоминается сампрадайя двух питх мантра-мудра-атмы. Теперь она определяет сампрадайю оставшейся Атмы Видья Мандалы.
Разве знание, действие, практика и экспериментирование, а также Дакша, Вама, Каула и т. д. не являются означающими Агама Видья, Мантра, Мудра, Мандала? Питхачатустхаятмака также подтверждается этим стихом:
Она также является главой Видьяпитх и считается богиней совершенства.
Конечная суть этого также заключается в победе Малини.
Существуют как исходные, так и обратные подразделения Агамашастры.
Видение Нитьяшодашикарнавы. В Нитьяшодашикарнавы сказано: «Она обитает в Шрипитхе, известной как Камапурна Джакара.». Камарупапитха, Пурнагирипитха, Джаландхарпитха и Одьянапитха, Шивананда говорит в «Риджувимаршини», что эти места представляют собой четверичную Махабхуту, основу мира, т. е. связанную с землей, водой, огнем и воздухом: Это Питхи? Шивананда говорит: «Питхи — это места восприятия великого сознания, а великое сознание Трипуры — это имя великого сознания, пребывающего внутри них».
Согласно Шивананде, «Питха» — это места достижения Махасамвида. Эти Питхи заняты связанными с ними Питхами Найками; который называется «Трипура». В Священных Писаниях Питхи, подходящие для жертвоприношений, называются «Питха». Есть два типа: внешние и внутренние.
Силу воли Господа Шивы также называют Питхой. Поскольку она является основой всей вселенной, её также уместно называть «Питхой». Из Шактипитха появились Биндупитха и Надапитха.
Подводя итог, можно сказать, что есть три основных места — Шактипитха, Биндупитха и Надапитха. Шактипитха Камрупа — первая из них, которая называется «Камарупапитха». Биндупитха расположена в левой части (северной части) и называется Уддиянапитха. Надапитха расположена в правой (южной части) и называется Пурнагирипитха.
а. Шакта в центре Каундалипады из Шактипитхи.
б. Из Биндупитхи — четырехчастная сфера, о Байндава.
в. Нададжа = ниже Вьяпти и выше нижних двух отверстий.
Шакта = Девикотта, Баиндава = Удджайни, Нададжа = Кулгири (Упапитха), Лаланагарта-варти = Шакта, Баиндава в середине Пуры, Нададжа в середине Вьяпти, Пундравардхана в Лалане.
Питха вне тела. Варендра в середине Пута, Чайкамрасандоха в середине Вьяпти, Далаштака в сердцебиении = Кшетраштака — Праяга, Варана, Аттахаса, Джаянтика, Варанаси, Калинга, Кулута и Лахула.
Аграштака восьми лепестков сердечного лотоса = Субкшетраштака – Вираджа, Айрудика, Хала, Элапуха, Кширика, Раджпури, Маяпури, Марудеша.
Упасандохаштаки расположены на стыках Хритпадмадалы – Джаландхара, Непала, Кашмира, Гаргики, Хармлеххадвигваравритти, Курукшетры и Кетаки.
Питхи внутри тела. Их количество рассчитывается путем различения двухсторонних, трехсторонних и четырехсторонних частей тела.
1. Во-первых нади расположена в левой и правой частях.
2. Во-вторых, путём слияния с Пара Шакти.
3. В-третьих из лайи Шактимана.
Четыре Питхи = четыре места: первое в теле, под макушкой, второе в середине нёба, третье в кончике языка и четвёртое в межбровье. Существуют также различия между Анавой, Шактой и Шамбхавой:
1. Шамбхава Дхама: Носо-небная область: 3 места.
2. Шакта Дхама: Набхи – Канда – Махананда: 3 места.
3. Анава Дхама: Межбровье, горло и сердце: 3 места.
Всего: 9 дхамов.
Самвитти = центр всех Дхам, центр всех Питх. Санвид → Санвид трансформируется в Прану и в этой форме представлена во всем теле.
Йоги достигают выражения богини сознания в этих конкретных местах вне тела (стремясь к благодати), и эти места называются «внешними Питхами».
Питха – Упапитха – Сандеха в роли Трики. Кшетра-Упакшетра – Помимо Питх, таких как Трика, есть еще Питхи, которых насчитывается тридцать три. Есть еще Упапитхи.
В Тантралоке названия Питх и их расположение даны внутри тела; Например, Аттахаса в Шикхастане, Чаритра в Брахмавиле, Каулгири в ушах, Джаянтика в ноздрях, Удджайни в двух бровях, Праяга во рту, Варанаси в плечах, Вираджашри Питха в шее, Гошрути в Кунде, Марукоша в упастхе и т. д.