Следует представить свое грубое тело в символической форме и выполнить Питханьясу и Мантравиньясу. В таком воплощении следует медитировать на желаемое божество. Точно так же следует считать Муладхара-чакру Камарупой Питхой и поклоняться там Богине Камакхье и Умананде Бхайраве. Точно так же Деви и Бхайраве поклоняются во всех чакрах.
Происхождение Питхи. Махариши Ангира в Стхитипаде «Диви Мимансадаршан» говорит, что Питха возникает в Пранамайя Коше.
Появление Питхи в Пранамайе.
(Ститипада-1.16)
Тонкое Божественное Царство → Поведение мира грубой смерти.
Как могут божественные силы проявить себя в грубом мире? Из пяти оболочек последняя оболочка — это «грубая вселенная». Другие сокровища также связаны с божественным царством. После смерти Пранамаякоша уходит в другой мир вместе с Маномайякошей, Виджнанамайякошей и Анандамайякошей, а мертвое тело остается лежать здесь в форме Аннамайякошы. Это Пранамайякоша, которая устанавливает связь между грубым и тонким телами. Именно Пранамайякоша устанавливает связь с грубым миром смерти и тонким божественным миром. Вся вселенная и индивидуальное тело — в них обоих проявляется всепроникающая Прана Питха.
Именно с помощью Пранамайякоши круг, который становится полезным для развития божественной силы или для резиденции Богов, называется «Питха» —
Развития божественной силы или резиденция Богов.
Становиться полезным, и асававарита называется Питхой.
Господь Сурья говорит, что это Пранамайякоша, соединяющая грубый мир с тонким божественным миром. Если кто-то сможет приложить свою Питху к Пранамайякоши, он сможет ощутить Мою божественную силу:
Тонкий божественный мир является воплощением грубого мира.
Джнянамайякоша является причиной взаимоотношений и движущей силой жизни.
Если вы способны занять свое место в Пранамайякоше.
То испытываете мою божественную силу
Питха: обитель богов. Когда Питха создается в Пранамайякоше, та же Питха становится обителью богов. Приходят и садятся в Питху всевозможные богини. Васу, Рудра, Индра, Риши, Питри, Преты и другие приходят к Девайони. Шраддхи совершаются с помощью Питхи. Упасанаканда столь же тесно связана с Питхой. Сказав «тададхистанам девайоне» (19.17), мудрец Ангира подтвердил тот же факт, что «Питха — обитель богов».
Метод появления Питхи. Махарши Ангира говорит, что Питха появляется в результате координации двух сил (Тадавирбхавах Шактайох Самьат - 1.18). (В мире преобладают две силы, и они находятся в конфликте друг с другом. Это сила притяжения и сила отталкивания. Даже во внутреннем мире страсть и ненависть являются их представителями.
Влечение сексуально, и страсть тоже сексуальна. Отвращение основано на Тамосе, и ненависть также основана на Тамосе. Координация страсти и ненависти → Возникновение философии, основанной на качествах Саттвы. Согласование притяжения и отвлечения в животворящем мире → Внешний вид Питхи основан на качествах Саттвы и форме сидения богов.
Типы Питх. Согласно «Смритишастре», естественный или неестественный искусный акт образования Питх называется «Чакрой». Существует четыре типа Питх: 1. неподвижные Питхи; Например, Тиртхадика, 2. Сахаджа Питха; Например, возникающая в результате слияния мужского и женского начала, 3. божественная Питха; такие как Индралока и т. д. и 4. йогическая Питха; Например, возникшая в образе Бога и в Янтрах.
Очищение Питхи и её упаи. Духовное очищение Питхи достигается путем постепенного развития Таттваджняны. Очищение питхи – Саюджья. Факторами Питха Шуддхи являются Таттваджняна, Деша Шуддхи, Кала Шуддхи, Манас Шуддхи, Крия Шуддхи и Дравья Шуддхи.
Везде, где взаимные двойственные силы в форме притяжения и отталкивания либо скоординированы спонтанно, либо производятся умелым действием, возникает обратная сторона.
Является ли Земля местом пребывания Солнца и других планет, или местом паломничества, или местом отношений между мужчиной и женщиной, или местом поклонения мурти, янтрам, картинам и т. д.; Во всем этом благодаря сочетанию одних и тех же сил притяжения и отталкивания появляется сверхъестественная Питха притяжение. Питха появляется в Пранакоше благодаря координации двойных сил в форме притяжения.
Питха, в которой появляются божественные силы, такие как призраки, тамасические асуры и т. д., не появляется в Питхах богов. Прет, Питра, Риши, Гандхарва, Якша, Киннара, Пишача и т. д. — все это Девайони.
Очарование тянет к вам. Отвлечение отталкивает его от себя; Например, прана и апана-вайю. Даже атомы притягиваются и творят; но отвлекаются и уничтожаются. Вот почему силы притяжения и отталкивания называются Раджастамомулака: «Они являются корнями Раджаса и Тамаса».
Питхи приятны только тогда, когда они основаны на Саттве: «Питха приятна из-за преобладания Саттвы»
Панчадха Питха. Поскольку творение пятичастно, существует также пять типов Питх — «Это пятерично, поскольку существует пятеричная природа творения». Эти пять подразделений — это место поклонения, земное место, биологическое место, грубое механическое место и тонкое место. Из них существует шестнадцать типов Упасана Питх. Существуют различия в земных местах, таких как храмы богов, святилища, реки, которым нужно поклоняться, горы, храмы поклонения и т. д. Существует три типа Дживаянтра Питха — Кумарипуджа, Батукпуджа и Шавасадхана. Существует два типа Сахаджапитха — Питхотпатти во время слияния мужского и женского пола и Грахапитхах таких планет, как Солнце, Луна и Земля. Также указано:
Питха создается в этом месте, когда она там устанавливается.
Все энергии, которые появляются, безусловно, присутствуют.
Тайна Питхататтвы
Обычно пробуждающие и мощные места называются «Питха». По всей Индии находится пятьдесят одна знаменитая Деви Питха. Тантрапитха, Видьяпитха, Мантрапитха и т. д. также упоминаются в писаниях. Камрупа, Джаландхара, Пурнагири и Уддияна — эти четыре Питха знамениты. К ним присоединились Матсьендранатх из Камарупа Питха и Шамбхунатх (Гуру Абхинавагупты) из Джаландхара Питха.
Камарупа Питха. Когда Высшая Сила ориентирована на то, чтобы увидеть мир (свет) в Самосознании и едином с собой, количественно разделенная сила и Шива одинаково преобразуются в точку и в результате сознание отражается и выражается в форме становится Джьотирлингой. В Танрк Шабдавали это называется «Камарупа Питха», а сознание, выраженное в этом Питхе, называется «Сваямбху Линга». Эта Шактипитха состоит из одного количества Шактьянша и одного количества Шиванша в равном количестве. Эти две части Шакти и Шивы называются «Шанта Шакти» и «Амбика Шакти».