1. Ом Ам Намаха, Ом Аам Намаха, Ом Им Намаха, Ом Иим Намаха, Ом Ум Намаха, Ом Уум Намаха, Ом Рым Намаха, Ом Рыым Намаха, Ом Лрым Намаха, 11. Ом Лрыым Намаха. Ом Эм Намаха, Ом Айм Намаха, Ом Ом Намаха, Ом Аум Намаха, Ом Ам Намаха, Ом Аха Намаха.
Аджна-чакра (Бхрумадхьястха, Чандраварнабха, Двидалатмака Чакра) – Следующие слоги должны медитировать на оба ее лепестка:
1. Ом Хум Намаха, Ом Кшам намаха.
Сахасрара (тысячелепестковый лотос, золотоглазая, треугольная чакра) — в этой чакре следует медитировать на треугольник. По углам написаны буквы Ха, Ла и Кша. Три линии этого треугольника начинаются с букв A, Ка и Тха соответственно. В середине этого треугольника пребывает Параматма в виде точки, в которой скоординированы творение, поддержание и разрушение. Этот тип медитации называется Антарматрика Ньяса.
Бахирматрика ньяса
Перед этой ньясой медитируют на Матрику Сарасвати, который выглядит следующим образом:
Средняя часть груди, лицо и руки разделены пятидесятью лепестками.
Грудь ее была очень высока и полумесяц на блестящей короне.
Я принимаю прибежище у трехглазой Богини речи,
Которая держит в своих лотосных руках Мудру, чётки, богатый нектаром кувшин и знание.
То есть пятьдесят слогов, у которых отдельно видны лицо, руки, ноги, талия и грудь, сияющие, как солнце, чья корона украшена луной, чья грудь очень высока, которая держит в руках мудру, Рудракша-малу, держащая кувшин и книгу, от членов которой исходит божественный свет; Я принимаю прибежище в трёхглазой богине речи Матрике Сарасвати. Таким образом, после медитации на Богине Сарасвати следует выполнить Ньясу.
Эта ньяса использует пальцы. Пальцы, к которым должена быть присоединена ньяса – большой, указательный, средний, безымянный, мезинец.
1. Во лбу — Ом Ам Намаха 3, 4; 2. На лице — Ом Аам Намаха 2, 3, 4; 3. В глазах — Ом Им Намаха, Ом Иим Намаха - 1,4. Аналогичным образом следует расположить следующие конечности, применяя «Ом» и «Намаха».
4. В ушах — Ум, Уум 1; 5. В ноздрях — Ры, Рыы 1, 5; 6. На лбу — Лам, Лум 2, 3; 7. В верхней губе – Эм 3; 8. В нижней губе – Айм 3; 9. В верхних зубах — Ом 4; 10. В нижних зубах — Аум 4; 11. В Брахмарандре – Ам 3; 12. Ва рту – Аха 4; 13. У основания правой руки — Ам 3, 4, 5; 14. В локте – Кхам 3, 4, 5; 15. В запястье – Гам; 16. В основании пальцев – Чам; 17. В кончиках пальцев — Дам; 18. Аналогично в основании левой руки, локте, запястье, основании пальцев и кончике пальцев – Чам, Чхам, Джам, Джхам, Ням; 19. У основания правой стопы, в обоих суставах, у основания пальцев, в предплечьях – Там, Тхам, Дам, Дхам; 20. В тех же пяти положениях левой стопы — Там, Тхам, Дам, Дхам, Нам; 21. С правой стороны – Пам; слева — Пхам: сзади — Бам (здесь количество пальцев такое же, как и на руке); 22. В пупке – 1, 3, 4, 5; 23. В желудке – Мам; 24. В сердце – Ям; 25. На правом плече – Рам; 26. Над горлом – Лам; 27. На левом плече — Вам; 28. От сердца к правой руке — Щам; 29. От сердца в левую руку — Шам; 30. От сердца к правой ноге — Сам; 31. От сердца к левой ноге – Хам; 32. От сердца к желудку — Лам; 33. От сердца к устам — Кшам; 34. От сердца и до конца — должна быть помещена ладонь.
Самхараматриканьяса
После завершения внешней матриканьясы начинается самхараматриканьяса. Первое, что следует отметить, это следующее:
Трехглазая богиня носила чётки, теленка оленя, резервуар для разбивания камней и знания в руках.
Красная лотосоподобная богиня слогов с короной в форме полумесяца и тяжелой грудью.
То есть тот, кто держит Рудракшамалу, теленка оленя, резервуар для разбивания камней и книгу в четырех лотосных руках, у кого три глаза, на чьей макушке расположен полумесяц, чье тело красное, кто восседает на лотосе, кто несет тяжесть груди; Предложите почтение этой Варнешвари.
Во внешней матриканьясе произношение букв может осуществляться четырьмя способами: 1. только буква, 2. буква с точкой, 3. буква с висаргой (:), 4. Буква с точкой и висаргой вместе.
Перед этими буквами также добавляются Биджи. Биджи также меняются в зависимости от желаний; Например, «Аим» добавляется для совершенства речи, «Шрим» — для Шривриддхи, «Намаха» — для всего совершенства, «Клим» — для подчинения и «Аха» — для удовлетворения мантры.
Мантрашастра считает, что без матриканьясы достичь мантрасиддхи очень сложно.
Ньяса – Методология. Внешняя матриканьяса заканчивается словами – Ом Лам Намаха, Ом Кшам Намаха. В методе Самхаратрика Ньяса (где заканчивается внешняя Матрика Ньяса - «Ом Кшам Намаха») Ньяса делается в обратном порядке, т.е. там, где заканчивается Внешняя Матрика Ньяса, начинается Самхараматрика Ньяса.
В ньясах «Антарньяса» делается только умом. «Бахирньяса» тоже делается только умом. В Бахирняс затронуты конкретные места. Существует два типа прикосновений – цветком или пальцами. Прикосновение пальцами также двоякое: путем объединения большого и безымянного пальцев и касания разными пальцами разных частей тела. Ньяса, оказываемая разными пальцами, осуществляется следующим образом:
Средний + безымянный + указательный обозначают «сердце», средний + указательный обозначают «голову», большой палец обозначают «макушка», десять пальцев обозначают «Кавачу» (защиту), указательный + средний + безымянный обозначают «глаз» и указательный + средний обозначают поверхность запястья. Если божество трехглазое, то его следует поместить в глаз указательным + средним + безымянным, а если божество двуглазое, то глаз следует поместить средним + указательным.