Потребность в Ньясе. Согласно Видхану: «Будучи богом, человек должен поклоняться богу», ищущему необходимо сделать свое тело Девамайя, Дивья и священным, как божество. Тело — это царство осквернения; Следовательно, чтобы обитать в «самом святом» (Нами и его имя: божество и его мантра) в теле, тело также должно быть освящено. Одним из методов освящения является «Ньяса». Это также процесс обожествления тела и ума.
Доверие: Развитие Адвайты. Конечная цель садханы – состояние Адвайты. «Ньяса» — это основа практики Адвайтапти. Это закон установления отличий от Варны, Биджи, Мантры, Риши, Чанды, Дэваты, Шакти, Килака, Диши, Стотры, Пиндастха Чакры, Питхи, Ганеши, Грахи, Накшатры, Йогини, Раши и т. д. Это метод поклонения божеству, становясь божеством.
Ньяса: практика восприятия «Я есть Бог» и «Я есть вселенная». Посредством Ньясы искатель устанавливает божественные силы в своем теле. При этом он в своем теле разделяет Риши, Чханду, Девату, Бидж, Шакти, Килак, Мантракшару, Матрику (алфавит), Асана (Девьятмасана, Чакрасана, Сарвамантрасана, Садхья-Сиддхасана), Вагдевату, Чакру (Трайлокья-Мохана, Сарвашапарипурака и т. д.) в Муладхаре и т. д. — Трипура, Трипурешвари, Трипурасундари, Трипуравасини, Трипурасиддха, Трипурамба, Махатрипурасундари Деви и мантры; Мантры в Бинду, Ардха-Чандра, Родхини, Нада, Наданта, Шакти, Вьяпика, Самана, Унмана, Брахмарандхра и Атма-таттва, Видьятаттва, Шивататтва и Шрипадука и Камешвари, Махаваджрешвари. Установив Бхагамалини и Маха-Трипурасундари, он пытается осознайте «Что в теле, то и во Вселенной», сделав себя всебожеством, всечакрой, всемантрой, всемогущим, всезнающим, всеместным, всезвучащим и всеуниверсальным. Поскольку Богиня Кундалини несет слог, несет мантру, несет звук и несет свет; Поэтому, устанавливая свое единство со слогами, искатель культивирует идентичность со слогами, мантрами, звуками и световыми формами Богини Кундалини, а также себя с ними. Искатель делает тело подобным Ганеше, помещая Ганешу во все части тела внутри и снаружи тела посредством «Ганешньясы», а также Луны, Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры, Сатурна, Раху и Кету (планет); Бхарани, Криттика и другие созвездия; Рассматривая (или устанавливая) Йогини и Питхи, такие как Дакини, Ракини, Лакини и т. д. (Камарупа, Нипал, Пурнашаил, Кедар, Бадри, Ом Кара и т. д. Питхи), расположенными в частях своего тела, он делает себя всепланетным, всезнаковым, всесозвездиевым и всепитхавым. Он поднимается вверх и образует вселенную или весь мир или становится вселенной из тела.
Это также цель Ньяса Видьи или Ньяса Садханы.
Примеры определенных Ньяс
Матрика Ньяса
Ом её матрика-мантра, Риши — Брахма, Чханда — Гаятри, Девата — Матрика Сарасвати, Биджа — Хало, Шакти — Свара (гласные), Килака — Клим, Винийога – Матриканьяса.
(ॐ अस्य मातृकामन्त्रस्य ब्रह्मऋषिर्गायत्री छन्दो मातृका सरस्वती देवता हलो बीजानि स्वराः शक्तय: क्लीं कीलकं मातृकान्यासे विनियोगः)
После этой Винийоги выйдите из воды и поместите Риши и другие компоненты:
1. В голове: «Ом Брахман Ришие Намаха».
2. Во рту: «Ом Гаятри Чхандасе Намаха».
3. В сердце: «Ом Матрикасарасватьяи Деватаи Намаха».
4. В тайном месте «Ом Халбхьо Биджебхьо Намаха».
5. В стопах: «Ом Сварабхья Шактибхьо Намаха».
6. Во всех конечностях: «Ом Клим Килакая Намаха».
Затем выполните Караньясу.
Ом Ам Кам Кхам Гам Гхам Нам Аам в больших пальцах. (ॐ अं कं खं गं घं ङं आं)
Ом Им Чам Чхам Джам Джхам Ням Иим в указательных пальцах.(ॐ इं चं छं जं झं ञं ईं)
Ом Ум Там Тхам Дам Дхам Нам Уум посередине вашат (свидетельствование). (ॐ उं टं ठं डं ढं णं ऊं)
Ом Эм Там Тхам Дам Дхам Там Аим в предплечьях Хум. (ॐ एं तं थं दं धं नं ऐं)
Ом Ом Пам Пхам Бам Бхам Мам Аум на предплечьях Ваушат. (ॐ ओं पं फं बं भं मं औं)
Ом Ам Ям Рам Лам Вам Щам Шам Сам Хам Лам Кшам Няха Аха ладонями рук и тыльной стороной рук Астрайа Пхат. (ॐ अं यं रं लं वं शं षं सं हं लं क्षं ञः अः)
Затем выполните Анганьясу:
Ом Ам Кам Кхам Гам Гхам Нам Аам Хридая Намаха.
Ом Им Чам Чхам Джам Джхам Ням Иим Ширасе Сваха.
Ом Ум Там Тхам Дам Дхам Нам Уум Шихай Вашат.
Ом Эм Там Тхам Дам Дхам Там Аим Кавачая Хум.
Ом Ом Пам Пхам Бам Бхам Мам Аум Нетратраяя Ваушат.
Ом Ам Ям Рам Лам Вам Щам Шам Сам Хам Лам Кшам Няха Аха Астрайа Пхат.
После этого выполните Антарматриканьясу:
В нашем теле шесть чакр, подобных Муладхаре. Лепестков лотоса в них столько же, сколько слогов. В каком-то смысле это шестичакраньяса. В зависимости от сампрадайи существуют разные методы.
Антарматрика Ньяса согласно Вайшнаападдхати
Муладхара-чакра (Сварнабха и Чатурдалатмака-чакра) – на ее четырех лепестках следует разместить следующие буквы:
1. Ом Вам Намаха, Ом Щам Намаха, Ом Шам Намах, Ом Сам Намаха.
Свадхистана-чакра (Видьюдабха Шаддадалатмака-чакра) – на шести ее лепестках следует разместить следующие буквы:
1. Ом Бам Намаха, Ом Бхам Намаха, Ом Мам Намаха, Ом Ям Намаха, Ом Рам Намаха, Ом Лам Намаха.
Манипура-чакра (десятилепестковая чакра, похожая на голубое облако у основания пупка) – на ее десяти лепестках следует разместить следующие буквы:
1. Ом Дам Намаха, Ом Дхам Намаха, Ом Нам Намаха, Ом Там Намаха, Ом Тхам Намаха, Ом Дам Намаха, Ом Дхам Намаха, Ом Нам Намаха, Ом Пам Намаха, Ом Пхам Намаха.
Анахата-чакра (Хридайастха, Правалатха Двадашадалатмака-чакра) – на ее двенадцати лепестках следует разместить следующие буквы:
1. Ом Кам Намаха, Ом Кхам Намаха, Ом Гам Намаха, Ом Гхам Намаха, Ом Нам Намаха, Ом Чам Намаха, Ом Чхам Намаха, Ом Джам Намаха, Ом Джхам Намаха, 11. Ом Ням Намаха. Ом Там Намаха, ॐ Тхам Намаха.
Вишуддха-чакра (Кантхастха, Дхумраварнабха, шестнадцатилепестковая чакра) – на ее шестнадцати лепестках следует разместить следующие буквы: