Вьяса сказал в «Йогабхашье», что пупочная чакра, сердечная пундарика, свет головы, кончик носа, кончик языка — таким образом, единство знания во внутренних местах — это «медитация». Таким образом, медитация — это непрерывный и целостный поток знаний, не затронутый другими знаниями:
Философы говорят, что «медитация — это средство сохранения, существует единство веры, единство медитации, единство концентрации».
В «Йогавартике» Виджнянабхикшу говорит, что созерцание — это медитация. В «Гаруда-пуране» говорится: «Это двенадцать медитаций, упомянутых в «Брахмане». Медитация — это трудоемкое созерцание ума, проводимое во время двенадцати пранаям. Сама медитация — это форма объекта медитации в форме восприятия.
В «Шива-пуране» сказано, что глубокое созерцание Господа — это «медитация». Повторное созерцание желаемого божества с умом, свободным от отвлечений, называется «медитацией».
В «Ваявия-самхите» Шива-пураны говорится, что:
• «Дхьяна» — это непрерывный поток целенаправленного инстинкта ума, находящегося в цели, который обладает целенаправленным инстинктом и не производит отличий от других инстинктов посередине.
• Целенаправленный инстинкт ума в цели и второй инстинкт не различают их; Напротив, поток этого инстинкта медитативного инстинкта и есть медитация. В «Вьясабхашье» (3.1.2) говорится, что «в этом месте поток привязанности к цели подобен единственности веры, и медитация очищается различием верований.
Виды медитации
Согласно «Йогамартанде», существуют виды медитации — Сагуна и Ниргуна (существуют два вида знания — Сагуна и Ниргуна).
Согласно «Санта Сундардасу», существует четыре типа медитации: Падастха, Пиндастха, Рупастха и Рупатита Дхьяна.
Мнение Риши Гхеранды. Точно так же, как три типа (видхи) медитации обсуждались в «Нитьяшодашикарнаве», они обсуждались и в «Гхеранда-самхите». Согласно «Гхеранда-самхите», существует три типа медитации — грубая, световая и тонкая (они знают, что три типа медитации — грубая, световая и тонкая). Вышеупомянутые виды медитации, упомянутые мудрецом Гхерандой, являются тантрическими медитациями и связаны с йогой. Они не представляют собой тексты, относящиеся к тантрической философии.
Говорят, что грубая состоит из мурти, так же как световая состоит из сияния.
Тонкая — это Биндумайя Брахмана-Кундали Парадевата.
(Гхеранда Самхита)
Мурти, Теджа и Бинду — это разные виды медитации привязанности в Дхьяна-йоге.
В «Раджа-йоге» приняты три медитации — Вирад Дхьяна, Иша Дхьяна и Брахма Дхьяна.
Дхьяна-йога Риши Гхеранды.
Грубая медитация – непрерывное маслянистое медитативное созерцание добродетельного, составного, отличительного божества, содержащего форму, в форме сознательного мурти — это «медитация». Это медитация на грубой природе: «Говорят, что грубое боготворят».
Джйотирдхьяана — Это светящаяся медитация — «Джйотистеджомайантха» (Упадеша-6.1).
Тонкая медитация — это направленная медитация. Оно связано с божеством Бхагавати Кундали, Брахмасварупой.
Тонкая — это Биндумайя Брахмана-Кундали Парадевата.
Первый процесс грубой медитации. Искатель должен представить, что в его сердце находится океан нектара, а посреди него — остров драгоценных камней. Он окружен укрепленным валом, похожим на ров Нимбопавана, сделанный из многоцветковых деревьев нима. Кажется, будто Нимбопаван — это ров замка.
Десять направлений благоухают ароматами маллика, малати, чамели, шафрана, чампы, бакаяна, стхала лотоса. Посреди этого следует медитировать на то, как украшается прекрасная Калпатару и украшаются ее четыре ветви как четыре Веды, а пчелы и кукушки жужжат и мелодично щебечут. Затем, стоя там, медитируйте о том, что под Калпатару находится шатер, сделанный из огромных рубинов. Затем вспомните, что внутри нее находится красивая кровать, инкрустированная драгоценными камнями, и представьте, что желаемое божество сидит на ней согласно методу, предписанному Гуру. Следует медитировать на грубую форму этого конкретного божества, которая содержит все формы, украшения и оружие этого конкретного божества.
Второй процесс грубой медитации. Медитирующий должен медитировать на то, что Брахма-рандхра — это лотос с тысячей лепестков, а в карнике Махападмы находится лотос с двенадцатью лепестками. Этот двенадцатилепестковый лотос белый, очень яркий, с двенадцатью лепестками и содержит соответственно двенадцать бидж. Его двенадцать лепестков — ह, स, क्ष, म, ल, य, र, यूं, ह, स, ख, फ्रें (биджа-мантры в этом порядке).
Также обратите внимание, что эта карника имеет три линии - अ, क, थ - и ее углы - буквы ह, ल, क्ष, а буква Ом расположена посередине.
Йогину следует медитировать на то, что есть красивое ложе, состоящее из Нада-Бинду, на котором сидит пара лебедей, а также присутствуют сандалии. Здесь следует отметить, что Гуру восседает в белом, благоухающем белым благоуханием, с тремя глазами и двумя руками. Гуруджи носит на шее красную гирлянду и наделен Шакти красного цвета. Медитирующий йог должен медитировать на этой форме Гуру.
Первый процесс Джйотирдхьяны. Посредством этой медитации ищущий начинает осознавать душу — «Что посредством медитации также реализуется совершенство йоги». Первый метод этой медитации заключается в следующем:
Кундалини Шакти в форме змеи расположена в Муладхара-чакре. Есть душа в форме абажура. Следует медитировать на сияющего Брахмана, пребывающего в нем.
Второй процесс Джйотирдхьянам. Медитация на Омкарамайе и Теджавали — гребень санвалит в центре двух бровей и над манасом, также называется Теджодхьяана или Джйотирдхьяна.
Процесс тонкой медитации. Риши Гхеранда говорит своему ученику Чандакапали, что йогин, чья кундалини пробуждается, является очень удачливым существом: «К счастью, гороскоп этого человека будет плодотворен». Эта Кундалини вместе с душой этого существа, исходящая из отверстий глаз, бродит по дороге; Но поскольку она беспокойна, она не может быть видимой и мысленно видимой.
Практикуя Шамбхави Мудру и постоянно медитируя на нее, можно также увидеть ее. Это называется тонкой медитацией.
Дхьяна-йога. Риши Гхеранда назвал эти три метода медитации в целом Дхьяна-йогой: «Вот что им говорят, Чанда! Медитативная йога встречается очень редко».
Порядок совершенства трех медитаций. «Грубая медитация — лучший метод практики; Но есть «Теджодхьяна» в 100 раз лучше, чем грубая медитация, и есть «тонкая медитация» в миллион раз лучше, чем Теджодхьяна»:
Стократная грубая медитация называется медитацией сияния.
Тонкая медитация в миллион раз лучше медитации на сиянии.
Эта Дхьяна Йога приводит к реализации души.
Вот что им говорят, Чанда! Медитативная йога встречается очень редко.
Поскольку Атман проявляется напрямую, такая медитация превосходит другие.