Та же точка зрения подтверждается и в «Шримадвиравали»:
Когда живое существо достигает двенадцатой части тела, Солнца, оно обретает самовосприятие.
Само это освобождение называется бессмысленной пранаямой.
В самой Тантралоке Абхинавагупта снова говорит:
Пранаяму делать не следует, поскольку она влияет на тело.
Тот, кто знает тайну того, где он находится, освобожден, и он освободитель.
Это правда, о чрезвычайно разумный, и пранаяма не является причиной этого.
Речака и другие пранаямы бессмысленны и, следовательно, не имеют значения, характерного для освобождения.
Пранаяма не может привести к спасению; Потому что пранаяма не является непосредственной причиной спасения; Так что это даже не имеет первостепенного значения.