Кади Видья была спасена первой; Так что, похоже, это имеет приоритет. В «Брахманда-пуране» также говорится:
Шривидья — это высшее знание мантр, так же как Тантры и другие Веды являются высшими.
Все Видьи неотличимы друг от друга. Ачарья Шанкара показал свое спасение в противоположном порядке в Саундарье Лахари. Здесь, в случае взаимного отречения, упоминается джапа, которая является её частью.
Все три поклонения важны. Также сказано —
Домохозяин всегда должен совершать внутренние и внешние жертвоприношения.
Следует поклоняться Чакрарадже, повторять ведические мантры и воспевать её святые имена.
Он знает, что это единственный способ добиться процветания преданного.
Говорят, что здесь особенно плодотворны только Антарьяга и Джапа.
Затем дается обучение методу грубого поклонения, и в следующем десятом Рича проповедуется грубая особая форма первоначального божества для ее утверждения во внешней чакре посредством созерцания добродетельной формы.
В ней говорится, что в Самхара-чакре с девятью лепестками гласная «А» находится посередине. Я восхваляю эту Тримукха Чакру как обитель Трипурасундари. Она Трипурасундари расположена в позиции висарги ( : ) в середине Шри Чакры, подобно Пати (Солнцу) пятнадцати титх. С третьей стадии также подразумевается ежедневное поклонение пяти правым верхним и нижним линиям.
Ачарья Бхаскар говорит, что треугольник означает средний треугольник. В этом треугольнике поклоняются Вишвамате Богине Трипурасундари. Этот треугольник окружен пятнадцатью Нитья деватами, такими как Камешвари, и им поклоняются в порядке 5-5 на трех линиях треугольника соответственно. Об этом также написано в «Джнянарнаватантре»:
Подумав о трёх великих вещах, он расположил их в порядке первой: правой и левой.
Затем нарисуйте пять линий по порядку.
Следует медитировать на южный слог, заканчивающийся слогом Акара.
Затем на восточной линии пять длинных ушей и так далее.
Напишите на северной линии, затем напишите Шакти и так далее.
Шестнадцатую следует предлагать в конце анусвары и в середине висарги.
Махатрипурасундари и Шодаши Кала. Существует пятнадцать фаз роста и упадка Луны. Эти пятнадцать фаз — пятнадцать титх. Они упоминаются в Тайтрия Упанишаде под именами «Даршадья Пурниманташка Калах Панчадашаива Ту» в Тантрашастре и «Дарша Дршта Даршата» (3.10.1). Шестнадцатая фаза — Садахья, которая является причиной всего этого и лишена роста и упадка. Это шестнадцатая Кала (являющееся причиной пятнадцати Ньтьев) называется исходной Нитьей. То же самое и Богиня Махатрипурасундари. Они имеют форму солнца и украшают среднее положение Шри Чакры.
Следующая мантра читается в Трипурамахопанишад, чтобы обозначить грубую особую форму Богини:
Небесная обитель трехликая, и девять строк Матери Вселенной находятся в середине голоса.
Шестнадцатая Брихаттитхи, постоянная с десятого по пятнадцатый, занимает середину города.