Каулавали - Указанный Антарьяджана Видханом. Следует выполнять Бахирьяджану, только отрекшись от Антарьяджаны; Потому что, не совершив внутреннего отречения, ни один искатель не имеет права на внешнее отречение. Его устав следующий:
Искателю следует медитировать на Судхасагаре в своем сердце и представить себе остров драгоценных камней с золотым песком посередине. Остров также окружен красивыми деревьями Париджата. Среди этих деревьев следует представить себе 50-слоговое дерево Кальпа, у его корня шириной в сто йоджан, четырехстворчатое, усыпанное драгоценными камнями, сияющее, как солнце, со стеной во всю вселенную и золотой стеной. Затем следует представить, что оно украшено Чамарами, колокольчиками и балдахином. Вся атмосфера стала опьяняющей ароматным воздухом и душистым запахом. В центре украшенного драгоценными камнями алтаря находится красивый зонтик из золотой проволоки. На алтаре установлена Махаянтра, наполненная нектаром.
После этого искатель должен разместить три сосуда Падьи, три сосуда Аргьи, шесть сосудов Ачамана, три сосуда Мадхупарки и один сосуд Бхоги на каждый лепесток шестнадцатилепесткового лотоса в правильном порядке. Сосуды следует наполнить нектаром, излучаемым Сахасрарой, и совершить Пиюш и Питха Пуджу. Затем следует медитировать на лотос, обращенный на запад в самой верхней части.
Внутри этого воображаемого лотоса (в точке Янтрараджи) следует призвать самое дорогое божество со своей семьей, зависящее от блаженства от нектара, истекающего от союза Шивы и Шакти, и предложить ему самое лучшее с помощью мысленных ритуалов.
Сначала после того, как вы сядете, приветствуя, прося о благополучии, предлагая воду стопам, аргью на голове и нектароподобную воду, вытекающую из золотого сосуда, подвешенного от украшенного тысячелепесткового лотоса. Затем положите мед в рот и выполните Ачаману. Следует предложить двадцать четыре элементальных аромата, а затем следует предложить Сваямбху Кусум (цветы), Кумкум (шафран) и Рактакандан (красный сандал). Затем благовонию следует поклоняться с семью цветами и восьмью чувствами и предложить его. Затем следует трижды предложить Махадеви тарпан, предлагая различные подношения ума. Затем следует поклониться шести дэвам, Гурупанкти, телесным божествам, следует совершить омовение Верховного Бога.
Первый метод. Искатель должен представить мандалу, украшенную троном из драгоценных камней на левом боку, представить на ней богиню, представить ее с различными ароматами, дать ароматное масло, омыть высшее божество различными святыми водами в золотых урнах с ароматной водой. Надеть шелковую цветную одежду. Искатель вытирает тело Теджас Таттвой своих глаз. Представьте себе одежду из небесной стихии. После совершения ритуального поклонения ему следует совершить ритуал расчесывания волос с помощью гребня, усыпанного различными драгоценными камнями. Затем искатель должен связать косы из жгутов шелка, усыпанных драгоценными камнями. Затем нанесите тилак на лоб и синдур на шею. Украсить богиню раковиной и ожерельем из змеиных зубов, на руках у нее браслеты.
Затем наденьте кольца с различными драгоценными камнями на пальцы ног, браслеты на ноги и повязки на талию. Голова с Чудамани и голова с короной, усыпанной драгоценными камнями, уши с Татанка-кундал, глаза с Каджалом, ноздри с Гаджамауктиком, шея с драгоценным камнем и шейным листом, ожерелье и пальцы с кольцами с драгоценными камнями.
Затем ищущему следует нанести на все конечности сандал и сиддхаку, на губы приложить золотые серьги и алакту. Затем искатель должен дать божеству золотые сандалии, усыпанные кораллами, усадить на колыбель, усыпанную драгоценными камнями, привести в мандапу, снова послужить ему омовением ног, возложить благовония на богиню и поклониться ей цветами эмоций. Затем поклонитесь Богине с 10 рахновидностью эмоций, такими как амайя, анаханкара, арага, алоба, амада, амоха, адамбха, адвеша, акшобха, аматсарья и ахимса, сдержанность чувств, милосердие, прощение и знание (15 разновидностей).
После этого искатель должен предложить Богине ароматную гирлянду из цветов Канер, Джапакусум, Дрона, Чампа, Нагкешара, Апара, Кадамба и Париджата, а также Сумекхала, сделанную из цветов с Саптадвипы и Сумекхала.
После этого искатель предлагает благовония в форме кундалодбхавы и воздуха, масло в форме парамамриты в сосуде Карники Сахасрары, лампу Чидагни у Муладхары, предлагает рыбу, различные фрукты, хорошо созревшие, наполненные топленым маслом и гладкие, чару, параманна, наполненная топленым маслом, съедобная пища-чошья-лехья-пейте жевательные вещества и снова выполните ачаману с водой аргхья и обеспечьте внешнюю чакру из воздуха Муладхаротты. Затем искатель должен поместить бусины, смешанные с порошком камфоры, сочетающим в себе качества Саттвы и Раджаса, в сосуд из драгоценных камней и предложить их богине. Затем искатель должен сделать клумбу и усадить на нее богиню, а танцор в форме ума танцует и удовлетворяет богиню пением песен под ритмичную музыку и таким образом получает право на совершенство, ощущая единство с богиней Камешвари и самим собой. Это закон посредника.
Искатель, который своим умом предлагает Богине тысячу красных лотосов, находится в Девипуре на тысячи миллионов и сотни миллионов кальп, а затем нисходит на землю как владыка земли. Искатель, который стремится принести подношения Богине с преданностью и верой своим разумом, живет долго и счастлив. Тот, кто мысленно обходит Богиню, находит пристанище в Девидхаме и избегает зрелищ ада. Того, кто поклоняется богине своим умом, называют величайшим, поскольку он обитает на Шивалоке.
Второй метод Антарьяджаны. Существует также метод Антарьяджаны, который заключается в следующем: искатель обширного разума должен сначала медитировать на Гуру, а затем совершить омовение в чистой Пушкаратиртхе или Биндутиртхе, расположенной в сердце. Это положило конец перерождениям.
Внутри тела текут реки в форме Ида-Сушумны, полные воды в форме знания. В чем нужда искателя, который совершает омовение в этих двух реках с подобной Брахме водой Шиватиртхи, водой Ганги и водой Пушкартиртхи? После омовения следует выполнить Сандхью. Вечер Куланишты – время Шива-Шакти Самайога. Следует предложить тарпан высшему божеству с парамритой, исходящей из сочетания солнца, луны и огня. Это — Дивьятарпана. Дивья – это тоже отдельное подношение. Лучший сосуд в форме луны в нижней части Брахма-рандхи следует наполнить Каласарой и предложить тарпан Кечари.