Гармония Панчадаши-мантры и алфавита со Шри Чакрой. В Чандравимбе существует только одна Кала в форме Шри Чакры; Ей имя — «Парама Кала Шри Чакрарупа Чандравимбе Экайва Кала Са Парама Кала». Также указано:
Шестнадцатая — Кала Бхано, а двенадцатая — Кала Дашанале.
Эти пятьдесят Кала следует понимать как форму матрика-чакры.
Эти 50 Кала состоят из 50 слогов и включены в пятнадцатибуквенную мантру. Первая какара и последняя лакара (пратьяхат) являются рецепторами промежуточных признаков. Тот же слог убирается следующим слогом и получает 50 символов. Каково значение пратьяхара-граханы какара-лакары в грахане 50-значной матрики той же пратьяхара-граханы? Итак, ответ в том, что искусство слов, оканчивающихся на какара и другие слоги, вторичны; Потому что они являются частями согласных и гласных. Преобладают Кала и голоса. Пратьяхарадваяашрайана необходима для проявления добродетельных чувств – так считают Риши, такие как Санака.
Все четыре Анусвары являются Бинду. Воспринимаемый Нада сохраняется в этой Бинду. Таким образом, Шри Чакра трехчастна, поскольку состоит из Нада-Бинду-Кала.
Шривидья — Кала Садакхьи находиться за пределами Нада-Бинду-Кала. Они включены в шестнадцать Нитьев.
Гласных 16; Всего 16 слогов Кади Танта; Если священных слогов 16; Эти шестнадцать трика (трикатрайя из шестнадцати) входят в число шестнадцати нитьев. Семя неба в форме Хакары поглощается небом-бандвой. Несмотря на то, что лакара внутренне автономна, для втягивания она забирается обратно из какары. Что касается Кша, то это всего лишь смесь Ка и Ша. Согласные какара и другие с гласными входят в число шестнадцати нитьев.
Кшакара, отведенная от акары, известна как акшамала. Следовательно, Кша (Ка + Ша) обозначает все матрики. Следовательно, в последнем разделе слово «Кша» образовано от комбинации «СаКаЛаХрим», «Ка» и «Ша». Таким образом, мантра «СаКаЛаХрим» охватывает все матрики.
Вывод таков:
а. Шестнадцатислоговая мантра основана на шестнадцати Нитьях,
б. Пятидесятислоговая природа шестнадцати гласных,
в. Солнце-луна-огонь-кала пятидесяти слогов,
д. Тот факт, что солнце, луна и огонь означают троицу, доказывает единообразие или тождество взаимной гармонии. Это доказывает четверичное единство.
Единство в Шри Чакре и Панчадаши Мантре. Аналогично, единство существует в Шри Чакре и Мантре. О десяти отношениях Субхагодая говорит следующее:
1. Три биджи Хрим и Шри в Панчадаши входят в треугольник, состоящий из четырёх Шива-чакр в форме точки.
2. В мантре «СаКаЛаХрим» матрику собирают три слога Са Ка Ла. И Акшамалика, и Матрика включены в Шри Чакру:
а. Антастачатуштая и Ушмачатуштая – эти восемь слогов включены в Аштакону (8). За исключением Кади Мавасана Варны (пяти классов согласных), остальные включены в Дашараюгам.
б. Пять классов (кади манта) включается в точку вместе с Анусварой.
в. Чатурдашара (14) содержит 14 гласных.
г. Точка Анусвары и Висарги — это точка Шри Чакры. Таким образом, согласно Субхагодая Грантхе, Панчадаши Мантра едина в Шри Чакре и алфавите.
Согласно Пурнодаямату:
а. Шри Чакра состоит из трех частей: Сомакханда, Сурьякханда и Агникханда. Точно так же пятнадцатибуквенная мантра также состоит из трех частей.
б. В Индукханду включены 16 Чандракал. Этот блок Инду также включен в блок Янтры, подобный Инду.
в. Таким образом, 24 Кала Солнца включены в Солнечную систему. Этот раздел также включен в раздел Янтры.
г. Таким образом, десять Кала Агни включены в Агникханда.
д. Этот Агникханда также включен в Агникханда Янтры.
е. Природа Нитьев объясняется в тексте Субхагодая следующим образом: