По воле Ишвары Вселенная приводится в движение Пурушей.
Независимый господин должен сильно беспокоить Пракрити, чтобы стать наслаждающимся.
(Тантралока – 6.9-225)
В философии санкхьи Пракрити считается единой, тогда как в философии кашмирского шайва принимаются разные бесконечные Пракрити, поскольку у каждого Пуруши есть разные Пракрити. Природа (три качества) → интеллектуальная сущность → Ахамкара.
Какова природа Пракрити? По этому поводу Абхинава Гуптапада говорит в «Тантралоке» (часть 6.9-213):
Таким образом, в характеристике Таттв названа Кала как нечто деятельное.
В определенной части перед наслаждающимся обсуждается деятельность деятеля.
Возникла часть, которая здесь является прилагательным.
Кала рождает только познаваемое, кристаллическое, иное, главное.
Шри Чакра также связана с девятью Дхату тела, Шивой и Шакти. Эта взаимосвязь представлена в Камикагаме.
а. Шакти = Дхату кожа, кровь, плоть, жир и кости являются корнями Шакти.
б. Шива = костный мозг, сперма, прана и формы жизни — это корни Шивы.
Тело = Это тело из девяти элементов является продуктом девяти йони.
(9 йони → рождение 9 дхату).
Десятая йони. Десятая йони — единственная Парашакти и ее Богиня.
Десятая Йони = Парашакти.
По мнению Лакшмидхары, десятая йони — это Байдавастхана. Его божественность — это также божественность тела. Таким образом, вся вселенная — это Шива Шакти.
Знайте, что эта вселенная, движущаяся и неподвижная, состоит из Шакти Господа Шивы.
(переменная = тело. неподвижная = вселенная)
25 элементов также содержат в себе Шива-шакти.
Так возникла Вселенная, и возникла эта Вселенная.
Пять элементов: Шакта, Майя и другие — это пять элементов Господа Шивы.
Майя и чистое знание — два Владыки вселенной.
В нем содержатся двадцать пять элементов.
Триконачакра (Шакти или Дживабхава)
Вивартавада (Майявада) — Начало упорядоченного творения в изначальном творении. Последователь точки зрения Канды: «Воля — единственное творение Господа» Последователи Канады утверждают создание порядка.
Шакти Вимарша проявляется в виде бинду за счет творчества:
Когда она попыталась его найти, она загустела и достигла места.
Вимарша → Бинду. В точке (подобно семени баньянового дерева) вся вселенная и знающий-познаваемое-знание, провидец-зрение-видение расположены семенем-душой:
Подобно тому, как великое дерево в форме Шакти находится в семени баньяна.
Подобным же образом эта вселенная движущихся и неподвижных существ расположена в семени сердца.
От Бинду формы Вимарши к стремлению выразить творчество. Внутренний мир трансформируется в точку «действие → точка → треугольник». Точка → Треугольник. Вимарша → Точка → Треугольник.
Со временем эта точка разделяется на три части.
Творение — а. Словообразование б. Создание смысла.
По мнению Бхаскара:
1. Творение Шабдамайи
2. Творение Артхамайи
3. Творение Чакрамайи
4. Творение Дехамайи
(Тайна Жениха)
Естественная, подобная Вимарши, сверкающая Шакти. Результат: Вышеупомянутое четырехчастное творение –
Естественная яркость – сила этой формы Вимарши.
С помощью этой йоги Господь Шива создает, защищает и разрушает вселенную.
Надо понимать, в результате чего это произошло.
Творение состоит из Шабдамайи, Артхамайи, Чакрамайи и Дехамайи.
1. Артхамайи — Шивадикшитьянта – это форма тридцати шести элементов.
2. Шабдамайи — речь от Пара до Вайкхари.
3. Чакрамайи — от Точки до Бхупура.
4. Дехамайи – грубое, тонкое, причина и следствие.
С тантрической точки зрения слова также являются источником создания смысла. В час гибели все группы значений поглощаются Пара Вак формой ШабдаБрахмы и вновь появляются во время творения:
Когда он отдыхал в своем теле, он позвал своих сыновей.
Тогда Вимарша на этапе просветления излучает вселенную.
(Матрикачакравивека)
Триконатмака творение. Из самой Пара Вак (исходной формы-причины и Бинду формы) происходит создание Триконатмака слова из трех форм пашьянти, мадхьямы и вайкхари.
Различия в Бинду:
Каранабинду (Причинная) (Пара Вак) (Шанта) (Амбика)
Карьябинду (Следствие) (Пашьянти Вак, Мадхьяма Вак, Вайкхари Вак) (Вама, Джьешта, Раудри) (Желание, Знание, Действие)
Адхи - (Ишвара, Хираньягарбха, Вирата) (Пурнагири, Джаландхара, Уддияна)
1. Адхидаивата - (Непроявленное, Мула Пракрити)
2. Адхидаивата - (Камарупа)
3. Шакти Кундалини лежит в Муладхаре.
Пара Вак = форма Ади-атма – Бинду-таттва.
Со временем эта Бинду разделяется на три части.
1. Каранабинду (Пара Вак) Карьябинду, 2. Пашьянти, 3. Мадхьяма.
1. Рава: Шабдабрахма. Когда непроявленная Каранабинду участвует в создании Карьябинду, таких как пашьянти, тогда эта Каранабинду называется Рава (Шабдабрахма). Этого Раву зовут Шабдабрахма.
Этот звук поют те, кто наделен слухом, как Брахман звука.
2. Пашьянти Вак. Безвибрационный звук, подобный Шабда-Брахме, приходит в пупок через вайю в теле, культивируемый ремеслом, возникающим в результате интерпретации говорящего, а затем посредством Вимарши ума-материи, оставаясь лишь вибрационным светом без каких-либо слогов таких как अ, क, च, ट, त, प, य и т.д. называется Пашьянти Вак.
3. Мадхьяма Вак. Когда этот Раватмака Брахман принимает форму Пашьянти Вак и достигает сердца через вайю в теле, он соединяется с интеллектом Нищаятмика и освещается вибрацией с характеристиками अ, क, च, ट, त, प, य и т. д. называется Карьябинду.
4. Вайкхари Вак. Когда этот Раватмака Шабда Брахма принимает форму Мадхьямы Вак и подходит ко рту, вдохновленный вайю в сердце, он соприкасается с горлом, небом, зубами, языком, губами и т. д. Биджаподобная речь Вайкхари называется ясносветлая форма слогов अ, क, च, ट, त, प, य и т. д.
В «Прапанчасара-тантре» Ачарья Шанкара раскрыл ту же тайну следующим образом:
И то существо, которое первым возникло из Муладхары, называется Паракхья.
После этого Пашьянти в сердце, и Мадхьяма Буддхи.
Когда грудь живого существа связана с Вайкхари,
Которое явно слышно, возникают Слоги, гонимое ветром.
Права на слышание Пара, Пашьянти, Мадхьямы и Вайкхари.
1. Пара. Будучи трансцендентным как для Манаса, так и для Буддхи, только высший йогин (мудрый), достигший совершенного эго путем проникновения в Манас и Буддхи, способен услышать трансцендентную речь (Пара Вак).
2. Пашьянти. Пашьянти рава имеет дело только с Манасом; Поэтому, пронзив Манас, йогин, достигший четвертой стадии, может слышать Пашьянти Вак.
3. Мадхьяма. Непроявленный Мадхьяма Рава связан с Буддхи; Поэтому все разумные существа могут слышать Мадхьяма Вак во внутреннем мире.