Богиня также является неотъемлемой частью матрики и чакр. Богиня Махеши, трансцендентная по своей природе, которая является Трирупатмикой, потому что она выражается как матрики, подобные Пашьянти, и трансформировалась в форму Чакры.
Она видят ясно, и трехматеричное «я» стало Чакрой.
Между Махеши и Чакрой нет даже толики разницы:
Даже самая большая из Чакр не воспринимается богами как малейшее отличие.
Это неразличие между Чакрой и Богиней.
Трикона, Пашьянти и другие Вама, Джьешта, Раудри Амбика и Пара Шакти являются частью этой Шакти Чакры. Воля, знание, действие и мир — это последняя часть. «А» и «Ха», взятые в индивидуальной и коллективной формах, образуют одиннадцать форм Пашьянти.
Пара Бхурджанма Пашьянти Валли Гучхасамудбхава.
Мадхьяма Саурабха Вайкхарьякшамала Джаятьясау.
(Субхагодаявасна)
1. Тогда эта сила желания приняла форму Вьяпини.
2. Джьештха — Джняна Шакти, а Мадхьяма — сила речи. Мадхьяма произносится в форме прямой линии с кончиком рога.
3. Крия Шакти – это ужасная Вайкхари и космическое разрушение.
Идентичность Шри Чакры и Пиндастха Йогических Чакр.
1. Треугольник = Муладхара Чакра
2. Восьмиугольник = Свадхистана Чакра
3. Дашар = Манипура Чакра
4. Второй Дашар = Анахата Чакра
5. Чатурдашара = Вишуддхи Чакра
6. Шивачакрачатустая = Аджна Чакра
7. Биндустхана чатурасра = Сахасрара Чакра
8. Результат шестнадцатого Кала = 15 фаз луны в Аджна Чакре.
Шри Чакра и Шриянтра едины:
Чакра твоя тройственна, чиста и в форме луны.
Тридцать шесть Линий были разделены на части.
В начале земли она окружена теми, кто говорит отдельно по сути
Начиная с Муладхары, будет твоей шестичакровой обителью.
(Гаурпадачарья)
Луна в Сахасраре вечна. Кала называется Садахья. (86)
В Бхайраваямале утверждается неразрывная связь между Шри Чакрой и Пиндастха Чакрами:
Муладхара и самонесущая позиция заполнены драгоценными камнями.
Учёные знают, что Аджна чакра незатронута и чиста.
О Парвати, углы Чакры — это форма твоего основания.
Говорят, что Шакти в форме треугольника — это Шива в форме точки.
Следовательно, существует связь между точкой и треугольником.
Четыре треугольника, обращенные вниз, известны как Шива-чакра.
Четыре треугольника, обращенные вниз, имеют форму Господа Шивы.
Внешние Чакры Господа Шивы расположены в такой форме.
Кауламат — 4 треугольника, обращенных вниз, соответствуют Шиве, а 5 треугольников, обращенных вверх, — это треугольники Шакти. В Кауламате девятитреугольная Шри Чакра записана в порядке разрушения.
Чакра Санкет Йогинихридайи дает следующие названия девяти йони и девяти чакр Шри Чакры:
(а)
Одно только знание которого делает его невежественным в отношении трех миров.
Сейчас я опишу тебе, дорогая, девятичастную природу Чакры.
Первый состоит из трех элементов, а второй – из шестнадцати стрел.
Другая восьмилепестковая Ману-кона считается бесконечной.
Пятый – десять треугольников, шестой – десять треугольников.
Седьмой — Васукона, а восьмой — средний треугольник.
Девятый — средний из трех, и их имена услышите где-нибудь еще.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
(б)
Чакра, завораживающая три мира и исполняющая все надежды.
Вся путаница, Гаури! Это источник всей удачи.
Чакра выполняет все цели и является высшим защитником всего.
Все болезни, о Богиня! Она также полона всякого совершенства.
О прекрасная, услышь и девятую, полную блаженства.
Здесь поклоняются великой Богине Махатрипурасундари.
Совершенная в Махачакре, она вызывает старость и бессмертие.
Махачакра Санкет, связанная с Шри Чакрой, которая связана с Богиней Трипурой, обеспечивает освобождение при жизни. Об этом также говорится в Йогинихридае:
Подобным же образом, о Парамешвари, указана Махачакра.
Её описывают как инициатора освобождения при жизни, богиня Трипура.
Существует также тождество между шестью чакрами тела и девятью чакрами Шриянтры. По сути, шесть чакр и девять чакр одинаковы. Самое главное – это корень того и другого.
Девять чакр, силы, которыми они обладают, и их сущность. Они описаны в Мантре Санкет Йогинихридайи следующим образом:
Теперь я опишу имена этих женщин в порядке их преемственности.
Первая из них — богиня Трипура, а вторая — богиня Трипурешвари.
Упоминается также третья богиня, Трипурасундари.
Четвертая богиня — Махадеви, проживающая в Трипуре.
Пятая — Трипурашри, шестая — Трипурамали.
Седьмая — Трипура Сиддхи, а восьмая — Трипура Амбика.
Девятая — великая богиня Махатрипурасундари.
Следует поклоняться им по порядку в девяти упомянутых выше чакрах.
Эти девять богинь (видий) называются Навачакрешвари. Порядок их установки таков: «Эти знания, о Владыка девяти чакр, должны быть размещены в виде чувств на кончиках стоп, в Кауле и в соответствующих им местах», определяется как Сетубандха.
Эти Богини Чакрешвари едины с Ади Шакти (коренной причиной всей вселенной, Шивой и другими, Бхута Шакти) и Вимарша Шакти Парашивы. По сути, нет никакой разницы между ними и исходной Вимарша Шакти. Это состояние гармонии сил прослеживается в «Пара Пудже»:
Таким образом, во время поклонения девяти йони, о Парвати.
Единая изначальная энергия является причиной страсти и смерти.
(Йогинихридая: Мантрасанкета-13)
Поскольку Шри Чакра возникла из комбинации Шивы-Шакти, а также Мантра-Раджа — «Шивашактисамайогаджанито мантрараджака» (Мантрасанкета-17); Поэтому во время поклонения Шри Чакре и Шри Видье следует поклоняться как неотличимым; Также все садханы следует выполнять с ощущением своей неотличимости от божества, Гуру, мантры, Шри Чакры, Кундалини, Нады, Шакти и т. д. Шри Видья и Шри Чакра также по своей сути едины.
Шримантра двусмысленна: Шайва Марга, Шактимарга:
Были описаны пути Господа Шивы Катрайя и Хадваям.
Остальные слоги — это шакти и хримкара, состоящие из обоих.
(Хакара = Шива. Сакара = Шакти. Хринкара = Недвойственна)
«Хамса» — это Шивашакти; Потому что «Ха» — это Шива, а «Са» — это Шакти; Следовательно, «Хамса» — это форма Шивы-Шакти, находящаяся в гармонии друг с другом.
Чакра, Мантра, Матрика и Адхиштатри Шакти являются неотъемлемой частью Пара Шакти Матрики (Пара Матрика = Пашьянти – вездесущая в форме Мадхьямы-Вайкхари).
Она — форма знающего, творца знания, ума, форма мантры.