То есть слава имени «Рам» не та, о которой говорилось ранее. Ритм и чувство (любовь) необходимы при пении, но если даже после попытки любовь (чувство) и ритм не возникают, но пение продолжается, то такое пение также считается эмоциональным; Потому что как можно начать жалкие и утомительные усилия по бездушному пению? Вот почему Тулсидас джи сказал:
Брат, я ленив. Повторение имени Мангал Диси Дашун.
Рам (мантра), которую воспевает Тулсидас, — это не слова; Сочетание Маниканчан-йоги Агни (Рама) и Луны (Мам) в сочетании с Пратьюдьей Биджая Шакти представляет собой совокупность невообразимых сил –
Бандаун — имя Рама Рагубара. Для этого Крисану Бхану Химкар.
В Тантре написано: «Ракаро Агнибиджа Сьат Макарачандрабиджака». «Ра» — это Агнибиджа, а «Мам» — это Чандрабиджа. «Рам» (мантра) – таинственная сила огня, солнца и луны – Самашти.
Взгляд Сарорухаваджры. Если мантра повторяется без научных исследований и без знания мистических фактов, то Сарорухаваджра (Буддасиддхасарахпа) считает ее бесполезной. Он говорит:
Мира невозможно достичь повторением мантр. Может ли рухнувшая стена когда-нибудь подняться? Можно ли почувствовать запах фрукта, просто взглянув на него? Можно ли вылечить болезнь, просто обратившись к врачу?
Мира нет месяц за месяцем. Падил бхитти ки уттия хой?
Тарукал Дарисан Нау Агхай. Вейдж, видишь, что это за болезнь?
Сколько там месяцев?
Видение Нанакдева. Гуру Нанакдев, создатель и основатель сикхской секты, говорит, что он так сильно верит в имя или мантру Бога, что-
Даже если вместо одного языка у меня будет миллион языков и более миллиона-двадцати миллионов языков, я буду повторять имя одного и того же Бога миллионы раз на каждом языке.
Икду джибхай лакх хой лакх хови лакх бис.
Лакху Лаху Геда АхиАхи Эку Наму Джагдис
(Джапуджи)
Если я буду повторять Имя, я буду жить, но если я забуду его, я умру – «Акха джива висарай мариджау».
Бог — единственная высшая истина, и только Его имя или мантра — высшая истина — Сача Сахибу Сачай Най. ''
Благословенна бумага, благословенно перо, благословенна чернильница, благословенны чернила и благословен писатель, который пишет истинное имя Бога –
Дхану су кагаду камальдхану Стрелец бхаанда дхану масу.
Дхану Лехаари Нанака Джини Наму Лихайя Сачу.
Видение Йогираджа Днянешвара. Несмотря на то, что Джнянамарги Днянешвар является йогом, он очень предан «мантре» и имени Господа. В своем тексте на маратхи «Харипат» он говорит: Хари ка наам – бхаджан – это рай, а для Бхаджанананди бхаджан (Нама-Смаран) пронизывает каждый атом:
Путь Джнянадэвы Хари Ха Вайкунтха. Бхарла Гандаат Хари Диз.
Любимая мантра Ашутоша (Шивы) – Рама Наам. Вам следует постоянно повторять имя «Рам» как можно больше. Лучшее имя в мире – только Харинам (мантра). Тому, кто достигает этого, никогда не мешают оковы центра двойственности невежества. Тот же опыт пития нектара, который испытывают йоги в своих лучших искусствах, — это блаженный опыт, который испытывают вайшнавы, повторяя Харинам (мантру); Кроме того, это Имя является наиболее доступным средством достижения Высшего Я.
Читайте Рамакришну, это чувство жизни. Душа, поющая Рам Шивы.
Элемент, называемый средством достижения. Узы двойственности не должны быть связаны.
Наамрит сладкий вайшнавский ладхали. Йогия Садхли Дживан Кал.
Джнянадева говорит, что имена — это легко. Везде редкий, редко известный.
Повторением имени Господа в одно мгновение уничтожаются бесконечные грехи, подобно тому, как сгорает трава, когда она соединяется с огнем. Постоянно повторяющий — воспевающий становится Харирупом. Произнесение Харинамы — это глубокая «мантра» —
Произнося Хари, ты в одно мгновение очистишь бесконечные грехи.
Трава стала гармонично сочетаться с огнем. Тайсе называет Келе Япан Хари.
Хари Уччаран Мантра Ха Агаад.
Все писания и Веды говорят, что имя Шри Нараяны — это суть. Поэтому хвалите Его Харибхаджан; Потому что – никакого пения и аскезы – все напрасно –
Согласно Ведическим писаниям, слово Священного Писания. Повторяйте Сущность Нараяны.
Джапа Тапа Карма Хари Винья Дхарма. Труд Ваугачи напрасен.
Перед Именем Йога, Яга, Крия, Дхарма и Адхарма — все это Майя. Ягья, Яга, Крия, Дхарма — это все Хари-рупа. Другие правила без Харишмараны – Дхарма – ничто.
Йога, Яга, Дхарма, Дхарма, Майя. Геле те вилья Харипате.
Джнянадева Ягья Яга Крия Дхарма. Хари вин нем нахи дуджа.
Я встал на путь памятования имени Шри Рамы-Кришны, считая жизнь бесполезной без памятования имени Хари.
Без имени Господа знания жизнь бесполезна. Рамакришна Пантх Крамиела.
Днянешвар говорит. Я спросил своего Гуру «Нивруттинатх», каково значение «Нама», и он сказал, что я могу рассказать о его славе? Бхагаваннам (мантра) обширнее неба.
Гьяндев пусе нивриттиси чау. Гаганахуни вау наам ахе.
Взгляд Кабира. Кабир имел непоколебимую веру в Нама-Джапа (пение мантр). Он говорит, что «Нама» обладает такой силой, что даже блудница и домашний мясник были спасены.
Кабир воспринимает это имя как ожерелье на шее:
Пайо Сатнам Гаре Кай Харва.
Кабир говорит, что я настолько увлекся повторением Рамы, что мой ум стал Рамой.
Мое сердце помнит Раму, мое сердце в Раме.
Человек, который отказывается от мантры имени Рамы и повторяет другую мантру, подобен сыну проститутки, который не может получить ответ даже после неоднократного вопроса, кого ему следует называть своим отцом.
Рам Пияра чхади кар каре аан ка яап.
Сва кера пут джюн кахай каун скоро бап?
Кабир так много повторял имя Рама, что на его языке появились волдыри.
Волдырь на языке падья наам пукари пукари.
Кабир говорит, что у меня только два спутника – Вишну и Нама.
Мои друзья, два человека, один Вишну, одно Имя.
Подобно индийским йогам, тантрикам, грамматикам и мантрашастрам, Кабир также проповедуют Шабдсадхану, считая мантру «Нада» (Шабдбрахма) —
Садхо Шабда – Садхана Киджай.
Это йогико-тантрический взгляд на пение мантр. Вот почему Кабир определенно говорит, что даже после знания «мантры», если секрет мантры не известен, тогда нет никакой пользы в повторении мантры —