Тонкая форма богини Трипурасундари
Заклинание спасает; Следовательно, мантра-форма Богини, по сути, является спасительной формой. От кого оно защищает? Он защищает певца от мира, уничтожая его страх в форме передачи:
Мантра называется дхармой разрушителя материального мира.
Это тонкая форма Богини.
Согласно Лалита Сахасранаме, существует три формы Богини Тримурти Тридашешвари — грубая форма, тонкая форма и высшая форма.
Спасительная форма Богини = форма мантры. 1. Муламантратмика, 2. Мулакутраякалевара, 3. Шримад Ваагбхавакутак Сварупмукхпанкаджа. Кантхадх: Катипарьянтмадхьякутасварупини. Шактикутаикатпаннакатьядхобхаагдхарини. 4. Сарвамантра-Сварупини, 5. Махамантра, 6, Манувидья Чандравидья, 7. Видьясварупини, 8. Видья, 9. Маха-Видья Шривидья, 10. Шришодшакшари Видья, 11. Трикута, 12. Климкари, 13. Трякшари, 14. Мантрасара и т. д. уже были сказаны.
Эта мантра-форма Богини является ее тонкой формой. Эта Её форма по сути является спасительной формой. На эту форму Богини указывают слова «Муламантратмика Мулакутатраякалевара» (Лалитасахасранама-87).
Бхаскарарайа сказал в «Саубхагьябхаскаре»: «Кутатрайамева калеварам сукшам рупа йасйа ити ва».
Вот Бхагавати-мантры: Слово «Мула», используемое в «Муламантратмике», относится к самой «Панчадашакшари-мантре» — Мулам Панчадашаакшари. Эта пятнадцатибуквенная Видья используется здесь со словом «мантра»; потому что это также могло указывать на её Пара Шакти. Богиня – это «мантра»
Форма мантры — это форма богини. Какова природа мантры? Мантра имеет в основном два значения: созерцание и спасение. Мантра – это то, что может спасти при созерцании, т. е. мантра-форма Богини – это ее защитная форма: - «Мананаттрайатаити Мантра:» (Саубхагьябхаскар). Бхагавати — это Мантратмика, то есть защита (спасение) ищущей посредством созерцания — ее душа (форма). В результате она представляет собой форму медитации-спасения: «Мананаттрая ити мантрах атмасварупам йасйа са муламантраатмика» (Саубхагьябхаскар). Какова природа этого «спасения»? Это происходит следующим образом:
Полностью убитая, вечерняя душа вибрирует и медитирует на Дхарме.
Говорят, что мантра, разрушающая мир, праведна.
То, что при постоянном повторении (медитации) вместе с «Пурнахантой», разрушает мир ищущего и спасает его, это «Мантра». По словам Ачарьи Бхаскара Рая, слово «Мула» используется здесь для обозначения «Камакала». «Кутатрайя» означает три части «Камакалы». Первая часть Камакалы — «Урдхва Бинду». Вторая часть — это «Тиряк Бинду» внизу, а третья часть — «Хардкала».
Согласно Саубхагьябхаскару (стих 87), эти три части являются Кутатраей Панчадаши и образуют лицо, талию и нижнюю часть грубого тела Богини:
1. Более тонким является то, что знание тонко трансформируется в грубую форму, лицо, другие органы и личность.
2. Тонкая форма блага называется кундалини.
Тончайшая форма Богини: форма Кундалини. Описывая космическую форму Богини, была описана ее тончайшая форма, «форма Кундалини», находящаяся внутри тела. Таким образом, другие формы Богини будут следующими:
Космический облик. (Композитная форма)
Форма в теле (Кундалини) – это тончайшая форма. (Личная форма)
Эта форма Богини Кундалини становится Сардхатривилайи в Муладхара-чакре и возникает из дремлющего йони «Кула Кундалини», пронизывает шесть чакр и «Грантхитраю (три Грантхи)», достигает Сахасрары и заставляет нектар течь из «Чандрамандалы». Кундалини — это тончайшая форма Богини: «Кундалиньякхьям сукшматам варарупамапарам».
Сам Бхаскар Рай не смог решить, является ли Кутатрая грубой формой или тонкой формой Богини — «или чьё тело является грубым, как описано выше, или чье тело является тонкой формой трёх Кут».
Эта же Кундалини Шакти описывается как форма Богини в «Лалитасахасранаме» (2.40) — «Махашактих Кундалини Бисантутнияси». Её полная форма выглядит следующим образом:
Она расположен на шести чакрах и по цвету напоминает молнию.
Парашакти — это Кундалини, тонкая как волокно.
Она такая же яркая и сияющая, как молния. Она расположен над шестью чакрами. Она Парашакти и тонкая, как тонкие волокна глиняного стержня. Она имеет множество форм.
В писаниях также упоминаются различные формы Кундалини:
Дева, которая медлительна, женщина, которая верна своему мужу.
Огонь следует за всем, что делается во имя зла.
Объясняя это, Ачарья Лакшмидхар говорит следующее:
1. Есть три состояния Кундалини Шакти.
2. В какой чакре дева - когда она находится в состоянии Кумари - первой просыпается ото сна и издает медленный звук, так как Кундалини имеет форму змеи. Ибо змея издает медленный звук, когда спит, и так оно и есть.
3. Ядёшит — в котором Кундалини поднимается к узлу Вишну и ночует. Женщина из благородной семьи покидает свою семью и проводит ночь в доме Господа Вишну.
4. Что бы она ни делала, она наслаждается отдыхом в тысячелепестковом лотосе вместе со своим мужем, Господом Садашивой.
Унмана Нада в «Хриме» Панчадаши Видьи — это Кундалини. В «Амритананде Дипике» он говорит, что Вайкхарятмика Шакти, состоящая из пятидесяти букв, подобна компонентам тридцати шести элементов, есть Кундалини. Шри Видья – это также форма Кундалини.
Кундалини образует Тадбхинну Видья Шривидьяиву.
Тайна Кундалини и Шри Видьи. Тайна Шри Видьи также основана на Кундалини.
В виде молнии у корня Вак стал формой бытия.
Он состоит из тридцати восьми Кала и пятидесяти букв.
Видья имеет форму Кундалини и различает три сферы.
Она напоминала крору молний и волокно семян.
Она прикреплена к сфере неба и луны и представляет собой форму потока нектара.
Она всегда пронизывает всю вселенную и является воплощением вечного блаженства.
Это разум самого себя, но тайна – это смысл, о Богиня!
Тот, кто считает Шакти, Кундалини, четверичным телом, является знатоком Таттвы.
Бхаскарарайа говорит в «Варивашьарахасьям», что треугольник внутри треугольника, существующего в благородной кундалини-муладхары, имеющей целостное тело с пятьюдесятью слогами, содержащими двенадцать Кала, подобных Тапини Солнца, шестнадцать, подобных нектару луны, и десять Кала, подобных дыму и свет огня Сверху он пронзает настоящие Агни, Сурью и Сому Мандалы в Муладхара-чакре, Анахата-чакре и Аджна-чакре.
Тайна Шри Видьи. В центре вышеупомянутой небесной луны она сама счастливо лежит, встречая «Акулу Кундалини» и получая нектар. Эта Кундалини напрямую связана с Видьей и Матерью. Видеть себя неотъемлемой частью этого – «тайна» Шри Видья.
Она покрыты двенадцатью, шестнадцатью, десятью, согревающими, лунными и горящими Кала.
Её тело было разделено на пятьдесят слогов, и она носила благородные серьги.
Лотос у основания дерева сияет, как молния.