Природа Махатрипурасундари Чиччакти в Бахвачопанишаде
Это представлено следующим образом:
ОМ Деви была в авангарде. Она создала посох Вселенной. Похотливых понимают. Это известно как Камакала.
1. Всетворческий аспект Богини
а. Она создала вселенную.
б. Из чрева Богини Господь Брахма породил Вишну, Господа Рудру, Марутов, Гандхарвов, Апсар, Киннар, музыкантов, музыкантов со всех сторон, Бхогью, и всех живых существ, движущихся и неподвижный.
2. Пара форма Богини и форма знания
Именно в Бахвричопанишад также описаны Парашварупа, Видьяшварупа, Пуратрайятмака Сварупа и Пратьяк Читисварупа Богини следующим образом:
а. Это высшая сила, это Шамбхави Видья, Кади Видья, Хади Видья, Сади Видья, тайна Момом, установление в слове.
б. Она пронизывает три города и три тела и освещает снаружи и внутри.
3. Самоформа Богини, форма Сатчитананды, форма Чинматры,
форма Верховного Брахмана и эта форма Махавидьи и других.
а. Это Атман, и нет ничего иного, кроме Атмана. Поэтому это сознание Абсолюта, освобожденное от искусства бытия и небытия, есть уникальное сознание Абсолюта, волна истинного блаженства, Махатрипурасундари. То, что существует, — только хорошее. Кажется, это всего лишь знак. Это дорогая радость. Это всепроникающая Махатрипурасундари. Мы с тобой — вся вселенная и все боги. Все остальное – Махатрипурасундари. Истина: одно, называемое Лалитой, является вторым, нерушимым, Верховным Брахманом.
б. Шодаши Шри Видья, пятнадцатибуквенная Шри Махатрипурасундари, Баламбика, Багале, Матанги, Сваямваракальяни, Бхуванешвари, Чамунда, Чанда, Вараха, Тираскарини, Раджаматанги, Шукашьямала, Лагушьямала или Ашварудхе Пратьянгира Дхумавати Савитри Сарасвати Гаятри Брахманандакала.