Биджа Деви «Хрим» Пранава Экакшара Брахма. В Девьятхарваширсе Атхарва Веды форма «Хриллекха» (Хримкара = Деви Пранава) представлена следующим образом:
Он состоит из Виядикары и сопровождается Витихотрой.
Биджа Деви белая, как полумесяц, и она достигает всех целей.
Подразумевается, что Биджа Деви, украшенное Вият + Икара = (Акаша и Икара), т. е. Акаша (Хам) и Икара, Витихотра (Агни), т. е. «Ра» Ардхенду (Полумесяц), т. е. является исполнителем всех желаний.
Таким образом, на этого «односложного Брахмана» (Хрим) подобным же образом медитирует Яти, полный безмерного блаженства и океана знания.
Так аскеты чистого сознания понимают односложную Абсолютную Истину.
Они медитируют на водах знания, наполненных высшим блаженством.
«Хриллекха» также называется «Девипранава». (Ха + Ра + И + M = Хрим), (Акаша + Огонь = 'Ха' + 'Ра').
Во всех буквах Шри Видьи Богиня Махатрипурасундари присутствует в форме Варны (Матрики), Нады, Самвитти и Вимарши.
Участие Богини как в Шри Чакре, так и в Шри Видье
О Богиня всякого блаженства! За пределами Верховного Брахмана.
Великая Трипурасундари в форме сознания совершила ритуал
Она является формой Махакамакала и дает Питха Видью, Сиддхи и другие.
Богине Махамудрамайи поклоняются пятнадцать душ.
Девятый — вечный Верховный Бхайрави в этот день.
Пратичакрам Самудраасту Чакрасанкет Чодитаах.
(Йогинихридая, Пуджа Санкет)
11. Две особые формы богини Махатрипурасундари.
Трансцендентальная форма Богини – Брахма, Шива, Шакти и Ганеша представлены как высшие существа в Пуранах Брахмы, Шайвы, Шакты и Ганеши соответственно. Богиня трансцендентна; Потому что все силы — Её слуги, а пять Брахманов — основы и «покрытия» Её «Панча Претасаны». Ей всегда поклоняются сами Хари, Хара и Брахма. Саундарья Лахари также утверждает:
Поэтому даже Господь Хари, Господь Брахма и другие должны поклоняться Тебе.
Брахма создает миры, отбирая частицы серебра, присутствующие на лотосных стопах Богини. Шешанаге трудно поднять эту пылинку даже на своих тысячах хвостов; в то время как он легко поднял всю землю. Господь превращает каждую пылинку в пепел и размазывает его по Своим рукам, как украшение. Это трансцендентная сила — «Парашактих Пара Ништа» (116), «Нистраигунья Парапара» (150), «Парам Джьотих Парам Дхам Параманах Паратпара» (153), «Локаатитах Гунатитах Сарваатитах» (176), «Мурта Мурта» (154). ), «Пара пратьяк читирупа пашьанти парадевата» (81), «вишвадхика» (75), «нирупадхирниришвара» (46), «махашакти:» (54) |
Брахма, Вишну, Индра и т. д. возлагают свои короны к ногам Богини, поклоняются ей и считают это своей гордостью.
В тексте «Атхарва Девьятарваширша» Богиня говорит богам, что Я — форма Брахмы. Пракрити-Пуруша, благообразный мир возник из Меня. Я — Анандананда, Виджнянавиджняна, Брахма, пятичастный Махабхута и вся вселенная: «Я — вся вселенная. Я Ведаведа, Видьявидья, Аджанья, снизу вверх и с двух сторон. Я циркулирую в Рудрах и Васу. Я живу среди солнц и космических богов. Я поддерживаю моего друга Варуну, Индру-Агни и двух Ашвиникумар. Я держу Сому, Твашту, Пушу и Бхагу. Я та, кто держит Вишну, создателя Брахму и Праджапати, которые измеряют своими ногами три мира. Я Богиня всей вселенной. Я создатель небес в своей Душе. Богиня – мать Вселенной. Она обладает собственной силой. Она космополитичны. Она веревочные лучники. Она Шримахавидья. Это восемь Васу, одиннадцать Рудр, двенадцать Адитьев, Вишведева, Асуры, Ракшасы, Пишачи, Якши, Сиддхи, Гунатрайя, Брахма-Вишну-Рудра, Праджапати, Индра, Ману, Граха, Накшатра, Тара, Кала, Кашта и Кала.
Даже такие боги, как Брахма, не знают своей формы; Следовательно, она — «Аджнея». Будучи бесконечной, она является «Ананта». Поскольку цель неизвестна, она являются «Алакшья» (нецелевой). Это Аджа, Эка, Агьея, Ананта и Наика. Она — Матрика, которая пребывает в форме Мулакшары во всех мантрах, которая пребывает в форме знания в словах, Чинмаятита в знании, Шуньясакшини в пустотах и Дурга.
Сагуна форма Богини. Ачарья Шанкара представила Сагуна форму в Саундарье Лахари следующим образом:
Она стала основой для мира, который несут Хари и Рудра.
Шива — чистая тень и ткань, прикрывающая обманчивость горшка.
Подобным образом Бхагавати Чинтамани, сидящая на пятиместном ложе, обитает в Манидвипе, посреди Судхасиндху, в саду деревьев Кальпы.
Сакара и Виграха форму Богини. Ачарья Шанкара сказал в Саундарья Лахари, описывая эту форму:
Посреди океана нектара, в окружении сада вина и камней.
На острове Мани, в саду Нипо, стоит дом Чинтамани.
В образе Шивы я сделал обитель ложа Парамашивы.
Блаженны те немногие, кто поклоняется Тебе, волна блаженства сознания
То есть, посреди драгоценного камня нектара, в Манидвипе, покрытой садом деревьев Кальпа, посреди сада деревьев Нипа, в шодхе из Чинтамани, находятся Она.
Богиня обвязывается вокруг талии поясом со звонкими колокольчиками. Её толстая грудь подобна скулам слоненка. Область его талии очень тонкая. Лицо у нее запоминающееся, как осеннее полнолуние. В своих четырех руках он держит лук, стрелы, веревку и стрекало.
Богиня восседает на пяти призраках — Панчапретаманчаадхишайни.
Богиня — это тело Шамбху, а ее душа — душа Шамбху.
Ты — тело, о Шамбхо, луна, змея, грудь и бедра.
О Богиня, я считаю Тебя новой, безгрешной душой.
Следовательно, остаток является остатком в обеих общностях.
Ваши отношения строятся на вкусе равенства и блаженстве другого.
Таким образом, Богиня является гармоничной формой Парашакти и блаженства. Преобразование Богини — это мир, а мир — это тело Богини.
Ты разум, Ты акаша, Ты ветер, Ты колесничий ветра
Ты — вода, Ты — земля, и ничего больше, когда Ты преображаешься.
Ты одна можешь превратиться в космическое тело
Я украшен формами Чидананды и чувствами Шиваювати.
Богиня Чиданандакар приняла форму огромного тела (джагата). Вселенная — это расширение Чидананды Богини.
Тело Богини состоит из шести чакр. Говорят, что я поклоняюсь Парашиве, наделенному сиянием миллионов солнц и лун, расположенному в вашей Аджна-чакре, чья левая сторона соединена с «Пара Чити».
Я нахожусь в твоей Аджна-чакре, сияя, как миллион лун тепла.
Я поклоняюсь Верховному Господу Шамбху, окруженному другими людьми.
Все чакры в «Сушумне» являются чакрами Богини, поскольку они являются различными центрами «Читишакти».