Центр ума, Аджна Чакра, также является собственной отличительной формой Богини, а также чистые, невредимые Манипура, Свадхистана и Муладхара. 'в Чакре Вишуддхи' (36), 'вишуддхау те шуддха' (37), «Самунмилитасамвиткамал» (38), 'на своем месте' ( 39 ), «Твое темное облако — по крайней мере единственное прибежище Манипура» (40), «Тавадхаре мул саха самайа ласья парайа» (41) У Богини есть свой собственный особый Шактипит, или Дивьясана, или Дивьядхама.
7. Материнская форма Богини
Ачарья Шанкара упоминал Богиню главным образом как Мать. Есть две формы матери: Свамата и Джаганнатха. Ачарья Шанкара принял обе формы Богини.
1. Тот, кто медитирует на тебя, о мать, с Васини и другими.
2. Тамид Самвартам Джанани! И это прекрасное время.
3. Этот мир родился Джанакой и Джанатой и их хозяевами.
4. Твоя улыбка подругам и твой сострадательный взгляд на меня, мама.
5. Пузырьки бетеля на твоем лице, мама, растворяются.
6. О богиня Сканда, лицо подобно желтой груди слона.
Пусть твое постоянно улыбающееся лицо заберет нашу печаль
7. Люди знают ее как волосы твоей матери.
8. О мать, в середине дерева куша есть что-то, что кажется тебе разумным.
9. Мама, пожалуйста, положи эти две ноги и мне на голову.
10. Сароджа у твоих ног, Мать! Какой здесь портрет Джаяты?
11. Когда придет время, мама, скажи мне красный вкус бутонов. Это похвала слов твоих, о мать, сказанных тобой.
В целом материнство: (Шакти Сутра 4.34), Нарада — мать (Шакти Сутра — 1.103), Янматапитарау (Шакти Сутра — 1.89), Шакти — мать женщин (Ш. Д. 1.4.1), Шримата ( Лалита-Сахасранама), Малини Хансини Мата (Лалита Сахасранама - 95), Сиддхамата Яшасвини (Лалита Сахасранама - 97), Нидхигамата (Лалита Сахасранама - 121), Анекакотибрахманда Джанани (Лалитасахасранама - 124), Брахмани Брахмаджанани (Лалитасахасранама - 155) ), Веермата ( Лалитасахасранама – 156), Вишвамата Джагаддхатри (Лалитасахасранама – 173). Это материнская сила, основа создания, поддержания и разрушения мира.
Взгляд Ачарьи Бхашурананды:
Естественная яркость – сила этой формы Вимарши.
С помощью этой йоги Господь Шива создает, защищает и разрушает вселенную.
Вселенная является результатом этой силы: «Савашьям виджнйеа ятпаринамадбхудеша». Творение осмысленно, разумно, циклично и также основано на теле (1.5). Это творение является результатом деятельности Верховного Брахмана, и это творение делится на осмысленное и звуковое. (Тайна Варивасьи: Пракашатика)
8. Универсальный спаситель и форма познания Богини.
Ачарья Шанкара говорит: О Богиня! Ты стимулируешь (в форме знания) рассеять тьму сердца того, кто лежит в неведении. Ты — корень источников нектара, исходящего из Чайтаньястабаки для людей, гирлянда драгоценных камней мысли для бедных и спаситель, подобный клыкам воплощения Господа Вишну Варахи для утонувших в океане рождения и смерти.
Она зажигает внутреннюю тьму невежества
Сознание тупости — источник нектара цветка лотоса.
Жемчужина мысли для бедных – это добродетель рождения в океане.
Ты — клыки кабана, враг муры.
Ачарья Хаягрива говорит в «Шактадаршанам» (17.411), что Бхагавати Бхуванасундари сама является «Брахмавидьей» — «Эша Шрибхуванасундари Брахмавидья» (1.2.7). Существует также вторая форма этой Видьи — Видьяпанчадаши.
В Бадчопанишаде также говорится, что Богиня Махатрипурасундари, Шодаши, Шривидья, Сундари, Бала, Амбика и т. д., являются неотъемлемыми: «Это Шодаши Шривидья, пятнадцатибуквенная Шримаха-Трипурасундари. ''
Бала, Амбика, Багале, Матанги, Сваямваракальяни, Бхуванешвари, Чамунда, Чанда, Вараха, Тираскарани, Раджаматанги, Шукашьямала, Лагушьямала, Ашварудхе, Пратьянгира, Дхумавати, Савитри, Сарасвати, Гаятри, Брахманандакала.
Это Высшая Шакти, это Шамбхави Видья, это Кадивидья, это Хадивидья, это Садивидья, это Рахасья Момо, установление в слове.
Сама Трипуратапания-упанишада также использует термины «Видьям Трипурешим, Трипуравасиним Видьям, Трипурешварим Видьям». Также сказано —
Видья самастава деви! Различия.
9. Форма Богини Камакала
Ачарья Шанкара говорит: О Богиня! Лицо должно быть изображено в виде точки, а обе груди (твои) должны быть вписаны (накрашены) в виде двух точек под ними. Ниже этого следует медитировать на половины букв «Ха» и «Ра». О Хармахиши! Таким образом, тот, кто медитирует на вашу «Камакалу», сразу же вызывает беспокойство в умах женщин. Он также может спутать три мира с двумя грудями в виде солнца и луны:
Её лицо указывало на пару грудей под ним.
Медитируй на половину Хары, царицу Хары, с вожделением
Она сразу растеряется, потому что очень мала
Солнце и Луна быстро вращают три мира
Камакала – это Махатрипурасундари. В «Камакалавиласе» Пунья Нанд написал свое автобиографическое произведение.
Форма представлена следующим образом:
Это знание искусства желания, которое является сущностью богини Чакры.
Тот, кто познал, освобождается и становится прекрасной формой великой Трипуры.
Натанананда Натх в «Чидвалли» говорит, что Махатрипурасундари, которая имеет форму Бинду и не содержит Камешвара — это Камакала.
10. Подобная мантре (подобная панчадаше)
или подобная Шривидье форма Богини.
Ачарья Шанкара также подчеркнул мантроподобную природу Богини:
Шива, Шакти, Кама, Кшити, Рави, Шитакаран
Смара, Хамса, Шакра, а затем Пара Мара Хари.
Это произошло в конце трех аллекх.
Эти слоги, поклоняются компонентам твоего имени.
То есть, о Мать! Шива, Шакти, Кама, Кшити и Рави, Шитакаран (Луна), Смара (Кама), Хамса, Шакра, за которыми следуют Пара (Шакти), Мара (Кама) и – путем добавления трех аллекх в конце этих трех, составляющих буквы твоего имени. Преданные поклоняются. — Это мантра Хади Лопамудры.
Я помню йони Лакшми, три, это начало твоего ума
Некоторые всегда любят сокровища и без перерыва наслаждаются великими удовольствиями.
Они поклоняются Тебе, ритмы слогов, воплощенные в достоинствах драгоценного камня мысли.
Они предложили сотни потоков ароматного масла и жертвоприношения огню Господа Шивы.
То есть, о вечный! Смара (Кама), Йони (треугольник) и Лакшми — эти три помещены в начале (место букв) вашей мантры, некоторые из ваших преданных, которые наслаждаются бесконечным великим наслаждением, повторяют Мой бхаджан на Акшамале, завязанный ароматом Чинтамани и Шивы (треугольника). в огненном жертвоприношении они предлагают сотни потоков коровьего топленого масла. Это мантра Кади Мулавидья. Все три приведенных выше куты имеют в конце слово «Хрим». Какова природа этого Хриллекха? Здесь необходимо это уточнить.