От лунного шара к Сушумне, к Кундалини, к Судхе.
Я склоняюсь перед тобой, обладающей сознанием, великой силой, Высшим Я сознания.
В своей Вишуддхе она кристально чиста и порождает акашу.
Она была столь же решительна, как и Господь Шива.
Кундалини спит в Вишуддхи-чакре: «Если эта Кундалини спит в верхней части шеи, это становится освобождением йогов.
Я приношу жертвы в Твоей обители.
Я поклоняюсь этой великой матери Самварты и того времени.
Тот же факт утверждается в «Лалитасахасранаме»:
1. Муладхара-эка-нилайя-брахма-грантха-вибхедини.
2. Она вскрикнула в Манипуре и разорвала узел Господа Вишну.
3. Она находится в Аджна-чакре и разрывает узел Рудры.
4. Она восседает на тысячелепестковом лотосе и изливает нектар.
Шестичакровая форма Богини. Что касается Богини, находящейся в Манипурака-чакре и Муладхара-чакре, то в Саундарья Лахари она упоминается следующим образом:
1. Твоя темная туча – единственное прибежище Манипура.
2. Поскольку время лежит в твой Муладхаре, я всегда смеюсь.
Корона Богини. Корона Богини так прекрасна, словно это радуга. Она усыпана драгоценными камнями в форме звезд и красиво выглядит, словно гнездо из кусочков луны.
Волосы Богини. Тяжелые, мягкие и гладкие волосы Богини подобны цветущей Индиваараяне. Присутствующие в нем цветы Индраватики кажутся так, будто они вошли в волосы, чтобы надушиться их естественным ароматом.
Манга Богини. Арунима лотосного лика Богини — это ярко-красная линия ее Манги, подобная красному лучу восходящего солнца, пронзающему лучи тьмы в форме волос.
Вьющиеся волосы Богини. Вьющиеся волосы Богини выглядят так, как будто это не волосы; Но есть ряды черных шмелей. Лицо Богини, украшенное аурой этих цветов, кажется, насмехается даже над повелителем лотосов. Иллюзия Шивы в форме Камари опьянена Парималом, исходящим из кристаллических зубов.
Лоб Богини. Лоб Богини, яркий и красивый, выглядит так, будто это вторая фаза коронованной луны, которая, будучи перевернута друг на друга, становится совершенно круглой и выглядит как полная луна, которая подобен нектару Из-за покрытия (из-за добавления Паракала) она стала полнолунием полнолуния.
Брови Богини. Красивые брови Богини выглядят так, как будто Камадева держит в левой руке лук, а его зеркало состоит из иллюзий в виде черных глаз Богини.
Глаза Богини. Прекрасные глаза Богини настолько привлекательны, как будто правый глаз, будучи солнечным, создает день, а левый глаз, будучи лунным, создает ночь. Третий глаз кажется украшенным великолепием слегка развитых золотых лепестков и представляет собой вечер, пребывающий между днем и ночью.
12. Эстетическая и великолепная форма Богини
В «Лалитасахасранамам» Богиня представлена следующими эстетическими прилагательными:
Шрунгарарасасампурна, Нитьяшодашикарупа, Сумухи Налини Сушрух Шобхана Суранайика, Ниджарунапрабхапурамаджад Брахмандамандала, Аштами Чандравибхраджадалика Стхалашобхита, Вактралакшмипаривахачаланминабхалочана, Марали Мандагамана Махалаваньяшевадх, Татанкаюглибхутапанодупамандала, Набхьяваларомалилатакучадвайи, Станбхардаланмадхьяпаттабандхавалитрая, Ратнакинника Рамья Рашнадамбхушита, Них Симмахима Нитьявана Мадашалини, Мригакши Мохини, Канатаканкататанка, Свабхавамадхура, Вишалакши, Дарсмермукхамбуджа, Бандхаккусумпрахья и Сувешадхья Сувасини.
Красота Богини несравненна. Даже такие поэты, как Брахма, не могут описать её красоту даже с помощью силы воображения. Апсары заворожены красотой Богини и теряют сознание; Поэтому соки эстетического видения становятся медитативными. Увидев несравненную красоту Богини, апсары достигают Шива-сюджьи:
Сравнить твою красоту с дочерью Громовой горы.
Каким-то образом воображаются великие поэты, такие как Господь Брахма.
Когда бессмертные апсары приходят в сознание из любопытства по поводу света
О Господь гор, я достиг состояния Вимарши, хотя достичь его трудно с помощью аскезы.
Мало того, что богиня красива, но даже старые и некрасивые становятся настолько прекрасными при виде ее, что молодые женщины теряют рассудок и публичный стыд и бегут за ней, не заботясь об одежде.
Богиня белая, как луна осеннего полнолуния. На ней скрученный комплект с луной Двития. Богиня облачается в великолепие (яркость) молодого солнца и украшает своей краснотой и сиянием своего тела и небо, и землю.
Слава Богини (вибхутипарака махима) состоит в том, что по ее милости Брахма получает силу творить, Рудра – разрушать, а Садашива – творить милость. Поклоняясь стопам Богини, человек также поклоняется трем богам; Вот почему эти три бога стоят со сложенными руками возле сиденья Богини.
Святой взгляд Богини проявляется так, как если бы она была святыми Вишалой, Кальяни, Айодхьей, Мадхурой, Бхогаватикой, Авантикой и Виджая Тиртхой. ''
Простыня, расстеленная на ложе богини, кажется, будто эстетический вкус воплощается и возбуждает в глазах любопытство.
Глаза богини. Длинные глаза богини подобны стрелам Купидона, тянущимся к ушам, который держит веки вместо перьев и ее взгляд подобен острой стреле, которая ранит и тревожит даже спокойный ум самой Камари. Они словно обладают тремя качествами, потому что они белый, красный и черный.
(Два глаза Богини — лунно-солнечный и огненный.) Её глаза — это слияние Ганга-Ямуны и Шоны. Открытие её глаз вызывает творение, а закрытие (унмеш-нимеша) вызывает уничтожение мира.
Невинные рыбки всегда остаются спрятанными в воде, чтобы глаза Богини не начали сплетничать о рыбах из их ушей. Из-за этого страха лилия также цветет только ночью, а не днем.
Уши Богини. Изогнутые уши Богини подобны углам лука. Подобно стрелам, пронзительный сарказм (Богини) проникает в уши, т. е. пересекает виски, и выглядит так, как будто сарказмические стрелы установлены на дужке бровей.
Лицо Богини. Самое божественное и захватывающее лицо Богини кажется таким прекрасным, как будто лицо, украшенное ушными цветами, отражающимися на щеках, не является лицом; Скорее должна быть четырехколесная колесница Камадевы, на которой Махавира Камадева противостоит Шанкару, снаряженному для войны, на двухколесной землеподобной колеснице в форме Солнца и Луны.
Серьги Богини. Серьги Богини создают впечатление, будто они поют Ом своим звуком.
Ноздри Богини. Точно так же, как жемчуг рождается внутри бамбука, так и гирлянда из драгоценных камней выходит из выдохов, исходящих из ноздрей Богини.
Губы Богини. Красные губы богини кажутся так, будто на них выросли плоды коралловой лианы.
Горло Богини. Линии, лежащие вокруг горла Богини, кажутся движением, ароматом и песней.