7. От य (Йа) до व (Ва) – означают Рага, Видья, Кала и Майя.
8. श, ष, स, ह, क्ष (Ща, Ша, Са, Ха, Кша) — означают Махамайя, Видья, Ишвара, Садашиву и Шакти.
Матрики также выделены в Тантралоке и Матрикачакравивеке.
Взаимосвязь Алфавита Уттарамалини и Мулататтв
Таттва Земли = फ
Таттва Воды = द
Таттва Огня (Теджас) = औ
Таттва Ветра = ओ
Акаша Таттва = ऐ
Пять Танматр ए, त, अं, श, म
11 Индрий, Буддхи, Аханкара, Пракрити =
ह, अ:, स, आ, ल, ज, प, ज, झ, क्ष, ष, ट, र
От Пуруши до Майя Таттвы = ठ, ढ, ड, य, भ, व, अः
Шуддха Видья = इ
Ишвара = ङ
Садашива = ध
Шива = ग, ख, क, व, ऊ, उ, ण, ई, ध, च, थ, लृ, ऋ, ऋ, न = 16 Слогов
Уттармалини Крама – न, ऋ, ऋ, लृ, लृ, थ, च, ध, ई, ण, उ, ऊ, ब, क, ख, ग, घ, ङ, इ, अ, व, भ, य, ड, ढ, ठ, झ, ज, र, ट, प, छ, ल, आ, स, अ:, ह, ष, क्ष, म, श, अं, त, ए, ऐ, ओ, औ, द, फ.
Видение Паратриншики.
1. От अ до Анусвары = пятнадцать лунных суток.
2. Йога пятнадцати гласных с согласных = Шива Таттва = Чинматра, Чидрупа, Вишвабиджатмака Прана.
3. Гласные → Согласные. Согласные = Шакти Таттва, без согласных (Шакти) гласных (Шивы) творение невозможно.
Гласные = Шива. Согласные = Шакти.
Порядок создания значения Джагатрупа от слова Малинирупа
(Видение Шрипаратриншики)
Двадцать пять Таттв
от क до म → от Таттвы Земли до Пуруша Таттвы
Пять Махабхут
от क до ङ → Таттвы Земли, Воды, Воздуха, Огня, Пространства
Пять танматр –
от च до ञ → Звук, Осязаемость, Форма, Вкус и Запах
Пять Кармендрий —
от ट до ण → Руки, Ноги, Язык, Органы размножения, Анус
5. Пять Джнянендрий —
от त до न → Нос, Рот, Глаза, Уши, Кожа
6. Таттвапанчака —
от प до म → Манас, Буддхи, Аханкара, Пракрити, Пуруша
7. य, र, ल, व → Рага, Видья, Кала, Майя
8. От श до क्ष → Махамайя Шакти, Шуддха Видья, Ишвара, Садашива.
В «Паратриншика Вивритти» Ачарья Абхинавагупта описывает типы Таттв, Индрии, Антахкарану. Уточняя взаимосвязь танматр, описание представлено следующим образом:
1. От अ до Висарги — Шива Таттва.
2. От क до ग — это 5 Махабхут.
3. От च до ञ — это 5 Танматр.
4. От ट до ण — это 5 Кармендрий.
5. От त до न — это 5 Джнянендрий.
6. От प до म — это Манас, Буддхи, Аханкара, Пракрити, Пуруша
7. Элементы, известные как вайю, вача, ваканта, рага, видья, каламайя и т. д., одинаковы.
Панчадаши-мантра (15-ти слоговая) также состоит из тех же символов Богини, что и Малини; Поэтому Панчадаши-мантра также включена в форму Малини; Потому что Бхагавати Панчадаши Видья также:
Атмавидья, Махавидья, Шривидья, Камасевита.
Вимаршарупини Видья.
Она — сущность корневой мантры и тело трёх корневых вершин.
Шуддхи Видья.
(Лалитасахасранама)
Об этом также говорится в Ади Деви Упанишаде (18) — Эша Шримахавидья (15).
В Бахричопанишаде также сказано:
Это Пара Шакти. Это Шамбхави Видья, Кади Видья или Хади Видья или Сади Видья (3), это Шодаши Шри Видья, Пятнадцатибуквенная Шри Махатрипурасундари (8), Трипуреши Видья (10), Трипуравасини Видья, Трипурешвари Видья, Сарва Видьешвари Трипура Видья (11).
Богиня Трипурасундари – это вселенная. Ачарья Шанкара в Саундарье Лахари, утверждая космическую природу Богини, говорит, что Богиня – это не только земля, вода, огонь, воздух и пространство, но она также вся вселенная, состоящая из пяти элементов; Потому что Вселенная — это всего лишь результат Богини. Подтверждая этот консеквенциализм, Ачарья Шанкара говорит:
Ты — разум, акаша, ветер, возничий ветра.
* * * *
Ты одна можешь превратиться в космическое тело
Я украсила себя ощущением молодой женщиной Господа Шивы в форме сознания и блаженства.
Богиня — это тело Шамбху. Ачарья Шанкара в своей «Саундарья Лахари» (34) повторяет, что «Шарирам Твам Шамбхо», то есть,
О Богиня Ананда Бхайрави! Она является телом Господа Анандабхайравы.
3. Формы Богини Махатрипурасундари
Сагуна-Сакара и Ниргуна-Ниракара.
С точки зрения Лалитасахасранамы, через Лалитасахасранаму были раскрыты все аспекты формы Богини Трипуры. Чтобы раскрыть Сагуна-Сакара форму, Её восхваляли следующими выражениями, которые являются характеристиками Её формы: