1. Муладхара — лотос с четырьмя лепестками. Посреди неё семя, рожденное речью, сверкало, как молния.
2. Камабиджа в сердце подобно цветку бандхуки.
3. Аджна Чакра называется Шакти и яркая, как миллионы лун.
4. Это тройственное семя является источником наслаждения и освобождения.
а. Биджа Вагбхавы = яркая как молния: в Муладхара Чакре.
б. Биджа Камы = яркая как Бандхуки: в сердце.
в. Биджа Шакти = яркая как миллионы лун: В Аджна Чакре.
В Шатачакранирупане говорится:
Молния сияет в области рта, постоянно находится посередине между ушей.
Этот уголок называется Трайпура, сияющая, как молния, нежная и в форме желания.
Ветер по имени Кандарпа (Камадева) постоянно обитает посреди всего этого.
Господь живых, яркость миллионов солнц, смеялся над видом живых существ Своих родственников.
Накхашакти (сила ногтей) Богини
Ногти богини и десять воплощений Господа:
Десятеричная форма Нараяны создается из ногтей пальцев рук.
(Лалита Сахасранама - 32.40)
Каждая Кала Каранаха верховной Маха Шакти Лалитамбы раскрывало каждое воплощение:
1. Ноготь большого пальца правой руки → Матсьяаватар → убийство Шанкхасуры и защита Вед.
2. Ноготь указательного пальца → Курмааватар → поднял Мандарачала на спину и завершил работу Девасура.
3. Ноготь середнего пальца → Варахааватар → он поднял землю своими клыками, вытащил ее из подземного мира и убил Хираньякшу.
4. Ноготь Анамики (безымянным) → воплощение Нарасимхи → убийство Хираньякашипу и защита Прахлада.
5. Ноготь мезинца → Ваманааватара → измерил три мира в три шага и отправил Бали в подземный мир вместе с демонами.
6. Ноготь левого большого пальца → Воплощение Парашурамы → Уничтожение кшатриев двадцать один раз.
7. Ноготь левого указательного пальца → воплощение Рамы → убийство Раваны.
8. Ноготь среднего пальца левой руки → воплощение Кришны → убийство Кансы, Гопалилы, Гопилилы, роль в битве Махабхараты.
9. Ноготь указательного пальца левой руки → воплощение Будды.
10. Ноготь нижней левой руки → Ашвааватар в Кали Югу → Выравнивание земли оглушительным ударом копыта.
Тождество десяти воплощений с Богиней:
1. Багаламукхи = воплощение черепахи
2. Дхумавати = воплощение кабана
3. Чхиннамаста = воплощение Нарасимхи
4. Бхуванешвари = воплощение Ваманы
5. Трипура = воплощение Джамадагни.
6. Бхайрави = воплощение Балабхадры
7. Махалакшми = воплощение Будды
8. Дурга = Калки Аватар
9. Богиня Кали = воплощение Кришны
10. Матанги = воплощение Рамы
Тарадеви голубого цвета, а Багаламукхи имеет форму черепахи.
Дхумавати – вепрь, а Чхиннамаста – лев.
Бхуванешвари — Вамана, а Матанги — воплощение Господа Рамы.
Джамадагни будет сыном Трипуры, а Балабхадра — сыном Бхайрави.
Буддой станет Махалакшми, а Дурга станет Калки.
Сама богиня Кали явилась в образе Кришны.
Таким образом, я описал вам десять воплощений Богини.
Олицетворение Богини
Лотос ее лица — единственная Вагбхава Кута прекрасной речи.
Она имеет форму Камараджа Кута, идущей от шеи вниз до талии.
Она держит нижнюю часть талии на Шакти Кута.
(Лалитасахасранама)
Она также является Муламантра-атмикой — «корневой мантра-атмикой, формой всех мантр».
Колесница Богини = Шриянтра — восседающая на колеснице Чакрарадже, едущая на колеснице Геячакра. (Лалитасахасранама)
Зубы = «Чистое Знание» — яркие, с двумя рядами веточек в форме ростков чистого знания. (Лалитасахасранама)
Форма Богини
Дхьяна на Махатрипурасундари. Трипуратапини Упанишада утверждает, что на Богиню следует медитировать следующим образом: Камакхьяшварупа, Туриярупа, Туриятит, Сарвотката, Сарвамантрасанагата, Питопаэтадеватапариврита, Сакалакалавьяпини Девата, Самода, Сапарага, Сахадая, Самрита, Садодита, Пара Видья, Трикута, Трипура, Парама Майя, Шрестха, Пара Вайшнави, Хридаякамалакарникасанстхита, Пара, Гавати Лакшми, Майя, Садодита , Махавасьякари, Маданонмаданакарини, Дханурбанадхарини, Вагвиджрамбхини, Чандрамандаламадхьявартини, Чандракала, Саптадаши, Маханитиопастхита, Пашанкушаманоджьяпанипаллава, Самудьядарканибха, Тринетра, Махалакшми, Трикутакхья, Смитамукхи, Сундари, Махамайя, Сарвасубхага, Кунда Лини, Трипитамадхьявартини, Акатхадипетхасамасина, Пара Бхайрави, Читкала Махатрипура —
Камахья, Турия, Находящаяся за пределами Турии, самая пылкая, средоточие всех мантр, божество, пронизывающее все Кала, божество мира, страстное, дружелюбное, вечно восходящее, высшее знание, богиня Лакшми, вечно растущая Майя, думая о богине Махавашьякари, которая опьяняет страстью, которая держит лук и стрелы, чья речь расширена, которая находится посреди луны, которая семнадцать великих вечно присутствующих, у которой есть веревки, стрекала, приятные руки и лепестки Думая о богине Махавашьякари, которая опьяняет страстью, которая держит лук и стрелы, чья речь расширена, которая находится посреди луны, которая семнадцать великих вечно присутствующих, у которой есть веревки, стрекала, приятные руки как лепестки , чьи три глаза подобны Махамайе восходящего солнца. Великая Упанишада говорит, что следует медитировать на всеблагую Махакундалини, которая находится в середине трех Питх, которая находится на троне богини удачи, которая является источником всех знаний.
Видение Лалитасахасранамы. В конце Лалитасахасранамы форма богини Махатрипуры Сундари представлена следующим образом:
Шричакра обитель Шримахатрипурасундари.
Лалитамбика в форме единства Шакти и Шивы.
Богиня Махатрипурасундари обитает в этой «Шри-чакре», состоящей из девяти йони, таких как Бинду, Трикона и другие, которая является телом Шри Шивы и Шакти Шивы. Как живое существо пребывает в теле, так и Богиня пребывает в Шри Чакре.
Бхагавати — это Шримата, что означает Шриюкта, и жена Трипурасундара (Парамашивы). Она Трипураатмика. Трипура (Парама Шива) – это Шива, тело которого состоит из трёх Пур в форме Брахмы, Вишну и Рудры. В «Калика-пуране» говорится, что тело Шивы по воле (Иччха) Прадханы (Шакти) приняло три формы. Верхняя часть Махешвары стала пятиликим Брахмой, средняя часть стала голубым и одноликим Вишну, а нижняя часть стала пятиликим, четырёхруким белолицым Рудрой.
Поскольку у Шивы есть эти три «Пуры»; Поэтому их называют «Трипура». Из-за того, что она связана с Трипурой, Богиню называют «Трипура» или «Трипурасундари».
Богиня — это форма Самарасьи — форма единства Шри Шивы и Шакти Шивы. Шри Шива (Шива с Шри) = Бхагават (Бхага = могущество, Шри = могущество) = Шива с могущество. Форма Богини — это гармония могущественного Шивы и Шрисаньюкта Трипуры Лалиты Деви.