Она также Варнасварупа — Ударакиртируддамаваибхава Варнарупини.
Это Надатмика — Наишкармья Надарупини.
(Лалитасахасранама)
Сила сознания есть Пара Вак, которая проявляется в своеобразии иллюзии сознания.
(Падартхадарша)
Одно есть другое, в форме равенства гун Саттвы, Раджаса и Тамаса.
(Лакшмидхара)
Паравак = сила сознания. Бессознательная феноменальная сила независимости Параматмы = «Махасатта» = «сердечная сущность» Бога, Шакти познания «Трипурасундари» = Пракрити — это неподвижная, высшая форма речи, высшая пранава, Кундалини Шакти.
(Прапанчасаратантравиварана)
Прапанчасаравиварана — Над Баиндавой Таттварупой Шабдабрахмой находится высшая речь, называемая Таттва Санджна. ШабдаБрахма – Шабдататтва + Брахмататтва.
Различные типы речи: Падмапада: 7 типов – 1. Шунья, 2. Самвит, 3. Сукшма, 4. Пара, 5. Пашьянти, 6. Мадхьяма, 7. Вайкхари. Пара Вак – это кульминация слова.
Абхинавагупта также рассматривал формы пашьянти как махапашьянти и парамахапашьянти. Пара Вак = Чистая Природа. Изначальная Махапракрити. «Пратибхадеви» Пара Вак вечен.
Каждый человек – это Шакти. По мнению Сомананды, пашьянти — это сила знания, а по мнению Абхинавагупты — это сила желания. Три силы желания, знания и действия расположены в другой форме матрики. Абхинавагупта и Бхартрихари также рассматривают Пара форму Мадхьямы. Тантралока описывает три подразделения Мадхьямы — грубое, тонкое и потустороннее. По мнению Падмапады, пашьянти – это правильно. По мнению Шарадатилаки, правильная Мадхьяма. По мнению Ачарьи Падмапады, Биндумайя.
Символика пяти макар
Символика пяти макар также была взята как:
1.Вино = медоподобный нектар, изливаемый луной тысячелепесткового лотоса.
2. Плоть = разум, очищенный закланием животного в форме добродетели и греха мечом познания.
3. Матсья = Рыба в форме дыхания, текущая в Ганга-Ямуне (Ида-Пингла).
4. Мудра = отказ от Асатсанга (непричастия).
5. Майтхуна = союз Кундалини Шакти с Шивой в Сахасраре. Эта этика и путь ориентированы на йогу.
Кальпа Сутра также утверждает по этому поводу:
Блаженство — это форма Абсолютной Истины, и оно находится в теле.
Пять макар, выражающих это, представляют собой поклонение колеснице.
1. Вино, которое является источником цветка лотоса в Брахма-стхане, — это вино, которое удовлетворяет вселенную и растапливает нектар искусства изготовления белой ткани. Мудрецы, умеющие заботиться о благополучии других, достигли нирваны и освобождения.
2. Мудрые из этих людей отсекают от животных мясо, похоть, гнев, жадность и заблуждение и едят мясо с различением, которое лишено объектов и дарует счастье Высшей Душе. Это боги земли, преданные Видье. Они благочестивые люди. Добродетельный человек не должен есть мясо животных, лишенный застенчивости и насилия.
3. Рыба: Эго, гордость, пьянство, жестокость, зависть и ненависть — шесть рыб, попавших в сети разрушающих объектов. Рыбак, который готовит на огне хороших знаний, должен всегда есть всю пищу, но не мясо водных животных.
4. Мудра — Надежда, жажда, презрение, страх, острая ненависть, гордость, стыд, гнев, восемь мудр в огне Брахмы, люди, сделавшие добро другим, перевариваются со всех сторон. Тот, кто предан божественным чувствам, кто равен Рудре в сосуде вселенной и кто не склонен убивать животных, должен всегда есть их с фиксированным умом.
5. Половой акт. Нади, представляющая собой тонкую форму Сушумны, которой следует служить на высшей стадии, не достойна объятий любовника. Когда луна и солнце находятся в соединении с ветром одновременно, ему не следует вступать в половой акт с йони, а почитаемый всеми йогами Индра всегда должен обнимать ее в счастливом доме.
1. Алкоголь - Как говорилось выше,
Парабрахма Нирвикарам Ниранджанам.
В этом знании женщина описывается как вино.
2. Плоть -
Слово «месяц» означает вкус, и его части, дорогая, — это вкус.
Всегда ешь это, о Богиня! Он тот, кто делает мясо.
3. Рыба -
Между Гангой и Ямуной всегда движутся две рыбы.
Если он съест обе рыбы, он станет рыбоедом.
4. Мудра -
Мой дорогой, это счастье и горе равны Мне в корне всего.
Так описывается рыба, которая является саттвическим знанием.
Следует передвигаться в тысячелепестковом Махападме с напечатанными в нем Кундалини.
Душа здесь, о Богиня! Единственная — как ртуть.
Она столь же яркая, как миллионы солнц, и прохладнее, чем миллионы лун.
Она была очень красива и носила отличные серьги.
Того, чье знание возникает там, называют Мудра-садхакой.
**********************************************************************************
Общаясь с истиной, человек освобождается от рабства общества неправедного.
Печать ложной ассоциации называется Мудра.
5. Половой акт -
Река расположена посреди бассейна и сияет, как шафран.
Макара также имеет форму бинду и находится в великой йони, дорогая.
Когда вы оседлаете буквенного Хамса и станете им, вы сможете это сделать.
Тогда родилось великое блаженное знание Брахмана, которое очень редко встречается.
**********************************************************************************
Кула Кундалини Шакти — это воплощенный носитель тела.
Подобным образом союз Господа Шивы описывается как половой акт.
«Ма» = сдержанный в речи - «мясоед». Кумбхака пранаямапараяна = «рыбак». Саттвическое знание = «рыба» Знание о соединении души Парадавата с Кундалини напечатанной в Сахасрадале Махападме = «Мудрасадхака» Кусанга Тьяга = «Мудра». Прамаданское знание о Брахмане = «алкоголь».
Разрешение ошибочного мнения об использовании пятого символа
Тантрическая практика предназначена не только для аристократии или знати; Скорее, этому обучали прежде всего с целью дать права на духовную практику самым низким, самым пренебрегаемым и угнетенным слоям общества; Поэтому, принимая во внимание нравы, еду и питье этого класса, средства также у них были соответствующие. Но все эти тантрические предписания не были обязательными для всех классов. Для таких каст, как гонды, бхилы, санталы, колы, которые едят мясо, пьют вино, приносят жертвы и привыкли к дикой жизни, обучение полному этикету дакшина-марги было бы напрасным; Поэтому, чтобы дать им место в обществе садханы, Тантра ввела метод садханы, связанный с их этикой, и исключила употребление пяти макар, но это не считалось ни благоприятным, ни обязательным для всех каст. Интерпретация и использование пяти макар были приняты согласно предписаниям тремя способами:
1. Использование пяти макар в смысле низшего класса, который ведет дикую жизнь и угнетается обществом, лишен знаний морали и т.д. и оставлен вышестоящим обществом.