Шакти Кундалини. Шакти течет по Майе. Ниже находится место «Шакти Кундалини». Сама Майя Шакти вибрирует в форме Нада-Бинду и бесконечного мира. Вся Вселенная находится в чреве Шакти Кундалини.
Когда «Амакала» становится безгласной, то есть, когда она перестает быть экстравертной, тогда ее имя становится «Шакти Кундалини». Это дремлющая, змееподобная, покоящаяся только на себе «парасамвит».
В двух областях Висарги есть две Кундалини. Кундалини первой категории называется «Пранакундалини»; Потому что экстравертное «причинное сознание» сначала проявляется как жизнь. Кундалини конечной категории называется «Пара Кундалини». Это самопокоящееся интровертное парасознание.
Махамайя также известна как Кундалини Шакти. Пара Шакти — это Кундалини, и ее различные стадии или этапы развития таковы:
Эта Кундалини Шакти также называется Читкала в «Ямале»: Дхьяет Кундалини Деви Сваямбхулингавештитам.
Эта Читкала, Кундалини, в форме сияния является воплощением вселенной.
В «Маханирвана-тантре» Кундалини также называется «Парабрахма»: Ом Намасте Парамам Брахма Кундалини-сваропине.
Я почтительно склоняюсь перед Тобой, трансцендентной и чья форма Сундари.
В Пуране «Деви Бхагавата» она называется «Саччиданандарупини», а «Пранагни» — Махакундалинирупе Саччиданандарупини.
О, знающий жизненную силу и жертвенный огонь, ты — пламя светильника.
В «Трипуратапитьюпанишаде» Трипура также называется «Махакундалини»: Трипура Шактирадхеям Трипура Пармешвари.
Богиня Махакундалини — это сфера пылающего огня.
То, что является высшей тонкой энергией, описывается как бесформенное.
Она заснула в виде змеи, обвивающей её сердце.
Там, спит, великий йогин Ями ни о чем не думает.
Четырнадцать миров состоят из луны, солнца, ветра и звезд.
Когда ее желудок покрылся ядом, богиня пришла в замешательство.
Ее разбудил Пара Нада в форме знания.
Она была раздавлена огнем в животе, даже из-за рабства.
Тем временем, сбиваем йогой иллюзий в Шакти.
Однако из-за разницы первая произведенная Бинду измеряется как Нада.
Тонкая Кундалини времени была поднята
Четверичная точка — это самый северный управитель энергии.
Сочетание среднего сбивания дает прямолинейность, дорогая.
Старшей силой считается середина двух точек.
Кундалини из нектара превратилась в Нада-Бинду на линии.
Это следует понимать как лак, поскольку обе точки пришли.
Ее описывают как трехногую и воспевают под именем Раудри.
Но это препятствие упоминается потому, что оно препятствует пути освобождения.
Амбика имеет форму луны и полумесяца.
Есть только одна высшая сила, но она рождается тремя способами.
Из этих отдельно взятых классов родилось девять классов.
Она также упоминается девятью способами и отмечена девятью Калами. (Чидвалли)
Воспринимающая сила Бога обретает форму «Пара Кундалини» благодаря постижению мира. Когда она, будучи Вимаршатмикой, нисходит в форму Надатмики, тогда ее называют «варнакундалини». Эта Вишвагарбха Кундалини Шакти подобна спящей змее. Естественно, она отказалась от своей звуковой или дискурсивной формы и приняла жизненную форму. Она подавляет форму «Варна Кундалини» и нисходит как «Пранакундалини». Прана — это «Хамса», который естественным образом движется вверх и вниз. Эта передача порождает её восприятие в форме познания хакары и сакара. «Ха» — сторона отречения, а «Са» — сторона принятия. Это естественное произношение Хамса в форме звука и есть ясный «варноччар». Этот алфавит воспринимается йогами как «Бинду» в межбровье. Эта точка посередине бровей — «А», «У», «М» (Акара = бодрствование, Укара = сноведение, Макара = глубокий сон) соединив и объединив их, она возникает как светящееся знание. Неделимое светящееся знание, возникающее в результате соединения или объединения трех А, У и М, называется «Бинду». Это неделимое и светлое состояние знания трех величин (А, У, М = состояния бодрствования, сноведения и сна). Место Бога в виде точки находится посередине бровей. «Брахма» — обитает в сердце, «Вишну» — в горле и «Рудра» — в середине нёба. Садашива живет ото лба до макушки головы. Силы, являющиеся частью Шивы, — это Вьяпини и Самана, расположенные над серединой головы. Бинду простирается до Ардхачандры и Ниродхи, а Нада простирается до Наданты. После блаженного прикосновения, переживания силы и беспредметного созерцания самана покидается. «Унмана» — это синергетическая сила Бога.
Чит Шакти. Изначальная сила Акулы — это Кула Шакти, которую также называют «Кула Кундалини». Это тончайшая форма «Висарга Шакти». Вся Вселенная вибрирует этой силой.
Взгляд Горакшнатха: Хотя Кундалини одинакова по своей природе, она разделена на три подразделения с точки зрения положения, а также грубых и тонких различий: низшая Кундалини, Мадхьяшакти Кундалини и Урдхвашакти Кундалини.
Кундалини в Муладхара-чакре = нижняя Шакти Кундалини.
Кундалини в Манипур-чакре = Кундалини средней силы Кундалини в Сахасрара-чакре = Кундалини высшей силы.
Пробуждением средней энергии, сокращением нижней энергии и падением верхней энергии человек достигает высшего состояния. Одна и таже сила называется средней, верхней и нижней силой и делится на три части.
Эта низшая сила, состоящая из различных мыслей о действиях внешних чувств, называется низшей силой. Есть два подразделения Кундалини: непросветлённое и просветлённое. Видение Горакшнатха: есть два вида Кундалини: просветленная и непросветленная.
Непросветленная Кундалини = расположена у корня и искривлена по своей природе.
Прабудда Кундалини = движение вверх (Сахасрарастха) = рабство, разрушитель, освободитель. «Кундалини известна как извилистая природа бессознательного. Эта же кундалини известна как движение йогов вверх в виде попытки предотвратить соответствующие неприятные трансформации.
Грубая Кундалини и Тонкая Кундалини.
Грубая Кундалини – реализованная грубость.
Тонкая Кундалини — бесформенная, форма сознания.
Форма Кундалини Богини Махатрипурасундари.
Форма речевого божества Кундалини.
Богиня Кундалини – это Варнавиграха и Надаатма. Она очаровательна. Конечности речевого божества содержат символы (слова). Они хроматические. Все персонажи — Агнисоматмака.
Форма Кундалини и Ваччатуштаятмака богини Махатрипурасундари.
Бхагавати Лалита (Махатрипурасундари) — божество речи, она — четыре формы речи — она Пара, Пашьянти, Мадхьяма и Вайкхари.
Пара непосредственно находится в форме Чити, Пашьянти Пара Девата.
Мадхьяма и Вайкхари имеют форму ума преданного и является Хамса.
(Лалитасахасранама)
Бхавагати также является Мулмантраатмикой - Муламантраатмика Мулакутатраякалевара Сарвешвари Сарвамайи.
Она является воплощением всех мантр.
Она также Надарупа: «Нараяни Надарупа Наамрупавиварджита».
(Лалитасахасранама)
Она также является формой матрики — Мадхвипаналаса матта матрикаварнарупини.
Она также находятся в форме знания: «Вимаршарупини Видья».
(Лалитасахасранама)
Она также Бхашарупа — Бхашарупа Брихатцена.