Располагается в конце = расслабленная, интровертная Пара Самвита = «Пара Кундалини».
Анава Висарга (выдающееся грубое творение), «Стхула Висарга» (эманация ума с узкими знаниями), Экстравертное состояние.
Шакта Висарга (Тонкое творение, основанное на различении) Осознание ума. В этом состоянии ум остается готовым отдать себя в чистой форме. «Весь мир приносится в жертву его непрерывному свету». Есть такое ощущение. Это авастха – «Шакти-авастха».
Шамбхава Висарга (недифференцированное тонкое творение). В этой Шайва Висарге нет различения. Нет никакого различения, нет мира, нет его опыта. Ум остается поглощенным, и остаются только объединенные таттвы.
«Висарга Шакти» — это высшая сила единого света. Она остается неотъемлемой частью «Парапраматы». Если мы посмотрим на это с точки зрения желания, то это тоже Камакала.
«Камакала» означает первую стадию творения элементов. Это желание, когда оно экстравертировано, называется «Висарга».
Синоним «Кундалини» — Адхара Шакти. Её пробуждение является повышением сознания. Изменяя своё сознание, она освобождается от поддержки и обретает форму чистого сознания. Как только Кундалини становится безосновательной, все вещи в мире становятся безосновными.
Когда Кундалини становится просветленной и достигает Чинмаятаттвы, тогда весь мир также принимает форму сознания. Пробуждение Кундалини и опыт Сарвама Халвидама Брахмы неразделимы. Это – Пурнаханта, Пурнадвайты и Тантрашастры.
Наука о характере Шривидья сампрадайи и ее тайны
Слоги Шактитаттвы и Шивататтвы. Шакти Упасана – это стопроцентное поклонение «Шакти». Шакты называли «Мантру» тонкой формой Богини Трипурасундари и считали мантры, а также все буквы и матрики алфавита воплощением «Шакти» — фонетического выражения Шакти — фонетической формы Шакти и тонкого тела Бхагвати. Шакты также верили, что каждая матрика и слог обладают своей особой силой, и все эти отдельные силы слогов объединяются в «Парашакти» и становятся формой Махатрипурасундари. «А» — первая буква алфавита, «Ха» — последняя буква. «А» — Шива, а «Ха» — Шакти; Следовательно, все буквы — это Шива и Шакти. Вот почему еще говорят:
Все мантры слоговые, и они Шакти, дорогая.
«Нада» — это форма Чит Шакти, и в основе каждого слога сознательный звуковой элемент вплетен в Манималу.
Слог состоит из одного звука и делится на все звуки. Его не поразила его тревожная форма.
Это было сказано.
Слово или Слог называется «Брахма» —
Вечно бессмертный Брахман — это звук, называемый слогом.
Я – Вечно бессмертный Брахман, сущность звука, то есть слог.
Само слово трансформируется в материю.
Фразеологизм также гласит:
Потому что процесс Вселенной вращается вокруг чувства смысла.
Результатом «Шабда» является «Джагат», это 36 таттв, а его продолжением является все творение. Все существа — это трансформации самого слова, а слово — это трансформация «Шакти». Так что все это «Шакти»
Богиня Трипурасундари — это сам Шабдабрахма.
Она прекрасная богиня трех миров, полная звука и Брахмана.
Все мантры слоговые и сильны. Шакти — это Матрика (слог), а также Шиватмика.
О дорогой, все мантры состоят из слогов и Шакти.
Шакти следует понимать как мать, а ее следует понимать как душу Господа Шивы.
Слоги или Матрики наделены высшим сиянием и пронизали все вплоть до мира Абрахмы.
Она мать в этом мире и наделяет сиянием других.
Вся эта вселенная, состоящая из мира Брахмана, пронизана ею.
И речь, и ее смысл обладают силой Шивы.
Эти два значения речи вечно связаны друг с другом и состоят из Шакти и Господа Шивы.
Между Шри Видьей (Мантрой) и Деватой (Бхагавати Трипурасундари) нет существенной разницы. Об этом также говорится в Камакалавилах:
Нет разницы между ведическим и неведическим.
Сама Богиня – мать.
Наполняя вселенную, ты пронзаешь, о мать, своим собственным Я, Я есть Я.
«Шривидья» (мантра) также является формой Богини.
(Дурваса)
Видьяпи тадригатма сукшма са трипурасундари деви (камакалавилас)
Пятнадцатислоговая мантра — это сама Богиня Трипурасундари, никто другой.
Я пятисложный, а ты пятнадцатисложная.
(Чидамбар Рахасья)
Мантра имеет две силы: «вачья» и «вачак». Вербальная сила – это душа мантры. Она светящийся. «ШабдаБрахма» — это Высшая Речь (Пара Вак), и как Высшая Речь, так и ШабдаБрахма — это формы «Шакти». Шакти – причина всего. Дживабхута-шакти мантр (слогов) — это «вимарша-шакти», которая является неотъемлемой частью Парама Шивы —
Неиссякаемая Шакти, которая считается праной мантр. Без нее, о прекрасная госпожа, осень протекла бесплодно.
(Шивасутравимаршини)
Слоговая мантра — это не «мантра», а Шакти, присущая человеку, — это мантра; Присущая ему радость звука – это мантра:
Мантра состоит не из символов, а из звука и радости.
(Махартхаманджари)
(Форма Богини Махатрипурасундари = крайняя форма слова = Пара Вак. Экшанатмака Матрика = Пашьянти Вак. Тонкая форма Матрики в сердце = Мадхьяма Вак. Нававарга-вати грубая Матрика – это грубое матрика-тело Богини Трипурасундари.)
Кундалини Шакти и Богиня Махатрипурасундари
Её зовут Сумана, Кундали, которая покрывает вас.
«Кундалини Шакти» — это Варнашариратмика (Слоговое тело). Варна (слог) и Нада (звук) — его тело. Богиня Махатрипурасундари – это Кундалини.
Паракундалини. «Нада» — источник всей вселенной. Звук – это жизнь и Прана. Это вечный мир, который зачинает и живет в форме спящей змеи. Когда он находится в чреве мира, это называется «Паракундалини».
Варна Кундалини. Когда Пара Кундалини вибрирует в звуковой форме, ее называют Варна Кундалини.
Прана Кундалини. Когда эта звуковая форма также поглощается глубоким сном, ее называют «Прана Кундалини». Эта прана — «Хамса», хакара-вимаршана — форма хана (отречения) и сакара-вимарша — форма самадана (принятия). Отречение и принятие – это его природа. Это ежедневное изречение шумного Хамса.
Урдхва Кундалини. Урдхва Кундалини расположена над Брахма Рандхрой. Её самоформа подобна спящей змее, и Она — основа всех миров. Именно эта «Верхняя Кундалини Шакти» приводит в вибрацию всю вселенную на ее формирующей опоре. Эта Кундалини Шакти является началом Шакти Таттвы. Эта Кундалини Шакти является опорой всех миров и элементов.