Рассмотрение Ума
То, что Ум пребывает в сердце людей незапятнанным, указывает на буддийские истоки текста.
Свадхиштхана-йога (букв. «йога самообожествления») — тантрический приём, в котором практикующий порождает себя в образе избранного божества; здесь он отвергается как средство обуздания Ума.
Готра (букв. «род») — в ряде буддийских традиций врождённая способность вступить на путь арья-дхармы (благородного Учения); «аготра» — лишённый такой предрасположенности.
В «Амритасиддхи» буддхи (рассудок) и читта (ум) — синонимы; каждое может означать как скрытое состояние ума, так и его конкретное проявление.
«Пути без возврата» (анивартака-марга) уподоблены плетёным вершам, в которые рыба может войти, но не может выбраться.
«Досточтимый Всеведущий» (сарваджня-пада) — вероятно, Будда; возможно также, что имеется в виду Вирупа или Гуру автора.
Понятия гуны и Пракрити подробно разъясняются в двух следующих вивеках (9 — «Рассмотрение Пракрити» и 10 — «Рассмотрение Гун»).
Так [завершается] «Рассмотрение Ума» (cittaviveka) в «Амритасиддхи».
❧