Рассмотрение принципа Бинду
«Упоение» (мада) — согласно «Самвародая-тантре» (31.19–21), его местопребывание (мадастхана) — в голове, в чакре Великого блаженства (махасукха-чакра), откуда Луна, чья суть — семя (бодхичитта), источает [нектар] вниз.
Речь о четырёх Блаженствах, переживаемых в ваджраянском половом обряде: ананда (блаженство), параманда (высшее блаженство), сахаджа-ананда (врождённое блаженство) и вирамананда (блаженство Прекращения).
Эти состояния бинду (сгущённый, связанный, растворённый, неподвижный) соответствуют состояниям ртути в индийской алхимии (расаяне). Стих имеет параллели в широком круге текстов.
Ср. «Вивекамартанда» (54–56): бинду двояк — белый и красный; белый зовётся семенем (шукра), красный — великим раджасом; бинду — это Шива, раджас — Шакти; бинду — Луна, раджас — Солнце, и лишь их соединением достигается высшая ступень.
Камарупа и Пурнагири — тантрические места паломничества (в Ассаме и Западных Гхатах), перенесённые внутрь тела. «Амритасиддхи» не указывает их точного положения, но из контекста Камарупа — в голове (где пребывает лунный бинду), а раджас — в промежности. «Кутагара» (kūṭāgāra) — «многоярусный дворец», термин ваджраяны, обозначающий дворец в центре мандалы.
Джава (Hibiscus rosa-sinensis, «китайская роза») — ярко-красный цветок, распространённый по всей Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. Смысл слова девитаттва-самадхрита тёмен: вероятно, раджас покоится на «начале Богини», расположенном у нижнего отверстия срединного канала (ср. 2.5).
Дерево шакхота точно не отождествлено; в санскритской словесности оно вошло в поговорку как образец бесполезного, бесплодного дерева.
«Зеркало трёх миров» (трайлокья-дарпана) — выражение неясно; возможно, оно означает, что через бинду обретается ясное видение трёх миров.
«Имеющий природу бытия» (бхаварупин) можно понять и как «имеющий природу Шивы» (бхава — одно из имён Шивы).
По смыслу соседних стихов здесь ожидалось бы «ветер» (вайу), а не «нада»; однако «нада» стоит во всех рукописях и потому сохранено.
Так [завершается] «Рассмотрение принципа Бинду» (bindutattvaviveka) в «Амритасиддхи».
❧