Те, для кого высшая истина — лишь чистое Сознание (чинматра), а не высшее блаженство успокоения в собственном Я, [выражаемое как] «Я есмь» (ахам), — те сотворены Парамешварою такими, отдельными от собственного Я [Господа]. Причина же [указана далее]: «третьей» — то есть высшей деятельной свободы (уттама-сватантрья) — «нет» (абхава); у Парамешвары же [именно] природа сознания неотделима от высшей свободы, — таков остаток мысли [автора].
Возражение: если, по сути, эти виджнянакалы неотличны от Парамешвары, то чья же свобода [ограничена] — самого ли Господа или их? Ответ: тот, кто, так желая [проявить себя иным], оказывается пресечён [в этом желании], — [и есть] пашу; но само это [ограничение] — лишь у Господа, ибо Он один по своей полноте есть Владыка, [пресекаемый] лишь в силу сопряжённости с волею, имеющею признак «желания стать [иным]» (бубхуша).