Так же и отрицательным путём (вьятирека) [автор] утверждает то самое.
Для явлений, причастных пространственно-временной последовательности и взаимно-непронизанных, эта [согласованность] может быть достигнута лишь единым одновременным проявлением, которое сплавляет их пространственно-временные облики в единстве соединяющего явления (йоджана-абхаса), — и никак иначе. Ибо когда потоки иссякают порознь, восходящие в них капли-мгновения не приходят ни к какой согласованности. Слово «единожды, разом» (сакрит) употреблено с целью отвергнуть [мысль о] множественности пространственно-временного различения.
Издатель поясняет: если бы единство одновременного смешанного проявления и было [самой природою вещей], то у причастных пространственно-временной последовательности и взаимно-несвязанных [явлений] не было бы собственной природы; значит, лишь опора на единого субъекта, а не сами вещи, даёт согласованность.