Ида и Пингала, восходя вверх, сходятся с внешней стороны позвоночника, справа и слева, в пяти местах. В каждом таком месте, внутри позвоночника, в нади Сушумна, образуется по чакре — всего пять. Шестая, аджна-чакра, — внутри сушумны, между бровями, с задней стороны. Вот эти шесть чакр: Муладхара, Свадхиштхана, Манипура, Анахата, Вишуддха и Аджна.
Над этими шестью чакрами, на самой вершине позвоночника, где оканчивается сушумна, — тысячелепестковая сахасрара-чакра. В этой сахасраре, вверху, в первой пещере (гуха), — обитель Парамашивы. Владычествующая сила (адхиштхатри-шакти) этих шести чакр — кундалини. («Рудраямала», Уттара-кханда, 21-й патала «Шат-чакра-нирупана».)
Муладхара-чакра
В нади Сушумна, у самого нижнего конца меруданды (позвоночника), посреди, немного ниже корня ануса и детородного органа, — муладхара-чакра, которую называют также Мукта-Тривени. Здесь — овальный четырёхлепестковый треугольник, чья таттва — Земля (притхви), цвет — жёлтый, биджа — लं, божество — Ганеша, шакти — Дакини, а владычествующее божество — Брахма. Посреди этого треугольника, в самой нижней части меруданды, — линга, подобный закрытому бутону, в котором есть тончайшее отверстие, зовущееся устьем сушумны. Этот линга, подобный закрытому бутону, и зовётся Свайямбху-лингой; та жизненная сила (джива-шакти), что, обвившись вокруг него тремя с половиной кольцами, тесно облегает его — необычайно яркая, золотистая, сверкающая, змееподобная, вложившая свой хвост себе в уста и запирающая нади Сушумна, — и есть спящая кундалини.
Та [сила], что движет всем миром, зовётся Маха-кундалини, а движущая одним каким-либо человеческим существом — просто кундалини («Йогакундалья-упанишада»). Эта кундалини и есть та центрированная в теле каждого существа жизненная сила, имеющая природу ॐ и природу всепроникающего Парабрахмана, что посредством шести чакр направляет семьдесят три тысячи нади («Хатха-йога-прадипика»). Пока эта кундалини не пробудится, все действия тщетны. Кто, пробудив эту кундалини, познаёт крию пронзания шести чакр (шат-чакра-бхедана), тот и достигает воочию-зрения Сатчидананды-Парабрахмана и тот есть подлинный йог.
Та кундалини, о которой сказано, что она спит, свернувшись, как змея, на деле есть спящая прана-шакти, и она же — образ Омкары, имеющего природу высшего Звука (пара-шабда). अ + उ + म + полумера (ардха-матра) и составляют те самые три с половиной витка кундалини. Из этих четырёх звуков अ означает огонь, उ — воздух, म — солнце, а ардха-матра — Варуни (амриту). У каждого из этих четырёх — по три части, из которых и слагается двенадцатимерная (двадаша-матра) кундалини-Омкара:
Оригинал पोषिणी प्रथमा मात्रा विद्युन्माला तथा परा। पतङ्गी च तृतीया स्याच्चतुर्थी वायुवेगिनी॥ पञ्चमी नामधेया च षष्ठी चैन्द्री विधीयते। सप्तमी वैष्णवी नाम शाङ्करी च तथाष्टमी॥ नवमी महती नाम ध्रुवेति दशमी मता। एकादशी भवेन्मैत्री ब्राह्मीति द्वादशी मता॥
Пословный перевод poṣiṇī — Пошини · prathamā — первая · mātrā — матра · vidyunmālā — Видьюнмала · tathā — также · parā — Пара pataṅgī — Патанги · ca — и · tṛtīyā — третья · syāc — пусть будет · caturthī — четвёртая · vāyuveginī — Ваювегини pañcamī — пятая · nāmadheyā — Намадхея · ca — и · ṣaṣṭhī — шестая · caindrī — и Аиндри · vidhīyate — полагается saptamī — седьмая · vaiṣṇavī — Вайшнави · nāma — по имени · śāṅkarī — Шанкари · ca — и · tathāṣṭamī — также восьмая navamī — девятая · mahatī — Махати · nāma — по имени · dhruveti — «Дхрува» так · daśamī — десятая · matā — считается ekādaśī — одиннадцатая · bhaven — пусть будет · maitrī — Майтри · brāhmīti — «Брахми» так · dvādaśī — двенадцатая · matā — считается
Перевод Таковы двенадцать матр (частей) Омкары-кундалини: первая матра — Пошини, вторая — Видьюнмала (она же Пара), третья — Патанги, четвёртая — Ваювегини, пятая — Намадхея, шестая — Аиндри, седьмая — Вайшнави, восьмая — Шанкари, девятая — Махати, десятая — Дхрува, одиннадцатая — Майтри, двенадцатая — Брахми.
Знанию этой кундалини-йоги можно научиться лишь у совершенного Йога-Гуру (Сиддха-Гуру).
Тот мощный взрыв, что происходит при пробуждении кундалини, и называют надой; а как с грохотом тучи вспыхивает молния, так и тот свет, что рождается из нады, называют бинду. Нада и есть Шабда-Брахман, или Омкара, и этот Омкара есть биджа аджна-чакры, имеющей природу кундалини. Мадам Блаватская дошла даже до того, что указала: скорость этого божественного света — 185 000 миль в секунду, а скорость кундалини — 355 000 миль в секунду, и это — вселенская сила.
Свадхиштхана-чакра
Над корнем детородного органа, внутри меруданды, в сушумне, — свадхиштхана-чакра, подобная шестилепестковому лотосу. Её таттва — Вода (джала), цвет — водянистый, биджа — वं, шакти — Ракини, а владычествующее божество — Вишну. Эта чакра управляет движением апана-праны.
Манипура-чакра
Позади пупка, внутри меруданды, в сушумне, — эта чакра в виде десятилепесткового лотоса. Её таттва — Огонь (агни); свойство (гуна), образ и цвет — подобны огню; биджа — रं, шакти — Лакини, а владычествующее божество — Рудра. Эта чакра — управительница самана-праны.
Анахата-чакра
Перед сердцем, внутри меруданды, в сушумне, — чакра в виде двенадцатилепесткового лотоса; биджа — यं, шакти — Какини, а владычествующее божество — Ишвара. В ней есть линга, зовущийся Бана-линга. Над этим Бана-лингой — тончайшее отверстие, на котором — лотос сердца (хрит-пундарика). Именно на нём йоги созерцают своё избранное божество (упасья-девату). Эта чакра управляет движением прана-праны.
Вишуддха-чакра
У корня горла, внутри меруданды, в сушумне, — вишуддха-чакра в виде шестнадцатилепесткового лотоса, чья таттва — Пространство (акаша), свойство — звук (шабда), цвет — дымчатый, биджа — हं, шакти — Шакини, а владычествующее божество — Садашива. Эта чакра зовётся Брахма-двара и управляет движением удана-праны.
Аджна-чакра