Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Средства защиты от абхичара-крий

Книга
Тантра-вигьяна и садхана
Автор
Ачарья Ситарам Чатурведи
Издание
edition-ytb-165
Раздел
s0251
Язык
ru
Версия текста
8a285926ce9a2d137353

От абхичара-крий в человеке появляются безумие, оцепенение (шунья — опустошённость) и склонность буйствовать. Как правило, воздействие абхичара-крий сильнее сказывается на детях и женщинах. На детей и женщин, выходящих из дома в полдень или в сумерки (сандхья), эти обряды действуют особенно сильно.

Помимо этих абхичара-крий, дурной глаз (кудришти) и воздействие бхутов, претов, пишачей, якшей, гандхарвов, дакини, шакини, джиннов и прочих также большею частью пристаёт к детям и женщинам, а иногда — и к молодым, и к зрелым людям.

Некоторые совершители абхичара-крий, освятив мантрой зёрна урада (чёрной чечевицы) или иных злаков, подбрасывают их в дома; или же в домах на одежде появляются брызги крови, а следы крови проступают на стенах и на сосудах.

Кроме всех этих обрядов, случаются помехи (бадха) и иного рода: лекарства перестают действовать, случаются припадки и возникают прочие подобные напасти.

Средство устранить их все таково: нижеприведённую мантру нужно написать красными чернилами на берёсте (бходжапатра) или на бумаге, вложить туда чёрное кунжутное семя (тил), заключить в янтру и красным шнурком повязать человеку на шею. Если повязать на шею невозможно, то мужчине повязывают на правое плечо, а женщине — на левую руку. Мантра такова:

Оригинал अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता देहसंस्थिताः। ये भूताः कष्टदातारस्ते नश्यन्तु शिवाज्ञया॥

Пословный перевод apasarpantu — да отступят · te — те · bhūtā — существа · ye — которые · bhūtā — существа · deha-saṃsthitāḥ — пребывающие в теле ye — которые · bhūtāḥ — существа · kaṣṭa-dātāras — причиняющие страдание · te — те · naśyantu — да сгинут · śivājñayā — по велению Шивы

Перевод Да отступят те существа (бхуты), что засели в теле; те существа, что причиняют страдание, — да сгинут по велению Шивы (шива-агьяя).

Если написать эту мантру невозможно, то, начертив лишь трезубец (тришулу) и вложив чёрный кунжут, изготовляют янтру и надевают [её] на шею.

Иногда в доме поселяется прет, отчего в доме непрестанно случаются раздоры, беспокойство, болезни и прочие напасти. В таком случае, прочитав вышеприведённую мантру, следует рассыпать чёрный кунжут во всех кладовых дома и на крыше, а у двери дома, прочитав мантру, вбить гвоздь (кил). На один день нужно привести чёрного козла и привязать его в доме, одиннадцать раз прочитав вышеприведённую мантру. После этого в доме никогда более не будет прета-бадхи (помехи от прета).

Другое средство защиты от абхичара-крий таково: в воду Ганги (гангаджал) положить листья туласи и, держа сосуд в руке, прочитать вышеприведённую мантру и напоить [этой водой] пострадавшего. Этим тоже устраняется прета-бадха.

Если попросить какого-либо знатока (видвана) освятить мантрой кунжут и держать его при себе в свёртке (пудия) или узелке (потли), то тоже не будет страха ни перед абхичара-крией, ни перед бхута-прета-бадхой.

Если попросить какого-либо ведийского знатока ритуала (кармакандина) прочесть «Пуруша-сукту» либо прочесть пятую главу «Рудраштадхьяи», то воздействие абхичара-крии тоже устраняется.

Если, обратившись лицом на восток, совершить сто восемь возлияний (ахути) с наварна-мантрой, то порок и воздействие абхичара-крии тоже устраняются.

Если кто-либо «пригвоздил» (килит — заколдовал заклятием-гвоздём) чью-то лавку, то, прочитав вышеприведённую мантру и рассыпав кунжут, надо вбить гвоздь перед лавкой; а в свёрток вложить чёрный кунжут, прочитав мантру, — или же, начертив лишь трезубец, завернуть в бумагу и подвесить в лавке в таком высоком месте, куда не достанет ничья рука; и такой же свёрток изготовить и положить в денежный ларь.

Порой в чьём-либо доме в запертом сундуке вспыхивает огонь или какая-то вещь на глазах исчезает; и там, прочитав мантру и рассыпав кунжут, эту помеху устраняют.

У тех, кто совершает абхичара-крию сам или заказывает её другим, непременно случается смерть кого-то из молодых, либо в доме встают беспокойство, страдание (клеша) и всевозможные болезни, скорби и прочие напасти, и смерть бывает весьма ужасной.

Поэтому абхичара-крию не следует ни совершать самому, ни заказывать другим. Лишь когда враг нападает на божество (девату), для его стамбханы (отражения) абхичара-крию совершить можно, но совершителей такого обряда должно быть не менее пяти.

Дваавимшати-янтра — числовая янтра (магический квадрат).