Вашикарану (подчинение) и акаршану (привлечение) следует совершать весной (васанта), видвешану (посеяние вражды) — летом (гришма), стамбхану (оцепенение) — в пору дождей (варша), марану (умерщвление) — зимой (шишира), шантикарму (умиротворение) — осенью (шарат), а уччатану (изгнание) — в полнолуние предзимья (хеманта).
Так же и в пределах дня: предполуденное время (пурвахна) отвечает васанте, полдень (мадхьяхна) — гришме, послеполуденное время (апарахна) — варше, сумерки (сандхья) — шишире, полночь (ардхаратра) — хеманте, а затем наступает время осени (шарад).
Определение половины месяца и дней
Марану и прочую абхичару подобает совершать в тёмную половину месяца (кришна-пакша), а шанти и прочие благие (мангала) обряды — в светлую (шукла-пакша). Марана — на двадаши и экадаши; вашикарана — на трития и навами; стамбхана — на чатурдаши, чатуртхи и пратипаду; шантикарма — на двития, шаштхи и аштами.
Вашикарана совершается в накшатрах Ашвини, Мригашира, Мула, Пушья и Пунарвасу; а в накшатрах Анурадха, Джьештха, Уттарашадха и Рохини — соответственно марана, виджая (победа), шанти и стамбхана. Во всех этих делах необходим учёт титхи и накшатры, иначе сиддхи мантры и прочего расстраивается.
Виджая (победа)
Если в накшатру Пушья выкопать корень годжихвы и апамарги и держать его на голове, победа достаётся во всяком споре.
Саубхагья (благополучие)
Если в накшатру Пушья выкопать корень белой викираны и привязать его к правому плечу, благополучие возрастает.
Усмирение гнева (кродхопашама)
Человек, который, повторив двадцать один раз мантру «Oṃ śānte praśānte sarva-krodhopaśamani svāhā», умывает лицо, — ни в ком не вызывает гнева.
Защита от слона и тигра
Если корень белой апараджиты привязать к руке, а корень шиваджаты держать во рту, слон не сможет приблизиться. Если держать корень брихати в руке и во рту, отступает страх перед тигром (вьягхрой).
Если, произнеся «Hrīṃ hrīṃ hrīṃ śrīṃ śrauṃ śrauṃ svāhā», бросить камень, тигр не сможет ни морду опустить, ни двинуться с места. Если в четырнадцатую ночь тёмной половины носить корень кокоса (нарикелы), страха перед тигром не будет.
Стамбхана (оцепенение)
Перед тем, у кого во рту корень белой чирбхити, ничья речь не имеет силы.
Мантрой «Oṃ hrīṃ hrīṃ rakṣa rakṣa cāmuṇḍe kuru kuru amukaṃ me vaśam ānaya vaśam ānaya svāhā» (…храни, храни, о Чамунда, твори, твори, приведи такого-то под мою власть, свāхā) достигается успех в деле. Если в воскресенье в накшатру Пушья выкопать корень яштимадху (солодки) и бросить его в собрание, у всех замыкаются уста.
Мегха-стамбхана (остановка дождя)
На одном кирпиче начерти четыре четырёхугольные линии, придави его другим кирпичом и, прочитав мантру «Oṃ meghān stambhaya stambhaya svāhā» (Ом, оцепени, оцепени тучи, свāхā), закопай в каком-нибудь саду — и дождь из туч прекращается.
Наука-стамбхана (остановка лодки)
Если в накшатру Бхарани положить в лодку корень удумбары и прочих млечных (кшӣрӣ) деревьев и кусок дерева в пять пальцев длиной, её ход останавливается.
Нидра-стамбхана (изгнание сна)
Если мелко растереть корни яштимадху и брихати и вдыхать их, сон не приходит.
Астра-стамбхана (оцепенение оружия)
Если в накшатру Криттика выкопать корень капиттхи (деревянного яблока) и носить его, цепенеет даже оружие богов. Если выкопать корень гуланчи (гудучи) и носить его на руке, отступает страх перед оружием.
Стократным (108 раз) повторением мантры «Oṃ aho kumbhakarṇa mahārākṣasa nikaṣā-garbha-sambhūta para-sainya-stambhana mahābhaya raṇa-rudra ājñāpaya svāhā» (О Кумбхакарна, великий ракшас, рождённый из чрева Никаши, оцепеняющий вражеские рати, о великий ужас, Рудра битвы, повелевай, свāхā) и натиранием тела корнем апамарги, выкопанным в благоприятную накшатру, оцепеневает всякое оружие.
Если закопать в землю вокруг хлева брюшную кость животного, то коровы, овцы, буйволы, кони и прочий скот цепенеют.
Если выкопать корни бхрингараджи, апамарги, белой горчицы (сарпапы), сахадевики, аршагхны, вачи (аира) и белой викираны, положить в железный сосуд и вынуть через два дня, затем поставить ими тилак и повторять мантру «Oṃ namo bhagavate viśvāmitrāya namaḥ sarva-sukhībhyāṃ viśvāmitra āgaccha svāhā», то разум всех живых существ цепенеет.
Прочитав мантру «Oṃ brahma-veśini śire rakṣa rakṣa svāhā», подними семь игральных костей. Если три из них повязать на пояс, а остальные держать в руке, движение воров прекращается.
Дехаранджана (уход за телом)
Если растереть вместе лист кадамбы, лодхру и арджунапушпи и намазать на тело, дурной запах устраняется.
Если растереть элу (кардамон), шати, теджпатру (лавр), рактачандану (красный сандал), харитаки, шобханджану, мустаку, куштху и прочие благовонные вещества и натереть тело, то от поднимающегося аромата все впадают в очарование.
Если на ночь держать во рту косточки манго (амры) и джамбу и корень лотоса (падму) с мёдом, дурной запах изо рта мужчины исчезает и появляется благоухание. А если растереть мурамамси, нагакешару и куштху и пятнадцать дней подряд утром и вечером слизывать это, рот женщины наполняется запахом камфоры (карпуры).
Если растереть железную окалину, цвет джапы (гибискуса) и амалаки и нанести на голову, за три месяца седые волосы чернеют. Если же, семь дней подряд пропитывая козьим молоком, извлечь кунжутное масло и умащать им голову, чёрные волосы седеют.
Если в накшатру Ашвини съесть с молоком дживантику (воздушный корень) вата (баньяна), мужчина становится сильным. Если в накшатру Пушья выкопать корень викираны, растереть с коровьим молоком и съесть, то за семь дней даже старик начинает скакать, как юноша.