Если принять это положение, то учение о карме (карма-вада) ослабевает. У нас принято считать, что каковы бы ни были греховные или благие деяния человека и каков бы ни был его помысел в последний миг, сообразно тому его тонкому телу и приходится вкушать плоды; но из бесчисленных примеров перерождения, что были собраны, не следует, будто рождение они получили сообразно своей карме. Из них прямо вытекает лишь то, что, когда их тонкое тело вышло из грубого, они вошли в какое-то другое тело. Есть и такие примеры, где они долгие дни пребывали в состоянии преты (прета-йони). Те, кто суть неудовлетворённые души (атрипта-атман), то есть чьё тонкое тело выходит неутолённым, скитаются ради своего утоления, и, лишь когда обретают удовлетворение, освобождаются от прета-йони. Говорят, что иной рождается и ради того, чтобы отомстить. Приводится описание семи родов сыновей, что рождаются ради воздаяния: (1) чтобы забрать вклад (дхарохар), оставленный ими в прошлом рождении; (2) чтобы уплатить долг прошлого рождения; (3) чтобы свести вражду (вайру) прошлого рождения; (4) чтобы отплатить злом за зло, причинённое в прошлом рождении; (5) чтобы воздать за услугу и радость, полученные в прошлом рождении; (6) чтобы взыскать долг прошлого рождения; (7) чтобы отплатить добром за добро, полученное в прошлом рождении; и (8) бескорыстно (нирапекша). Из них тот, кто приходит сыном ради какого-либо дела, исполнив своё дело, умирает или же остаётся жить и продолжает мстить. Но среди множества собранных примеров не нашлось ни одного, кто родился бы ради мести.
Чайтанья Махапрабху однажды в Джаганнатх-Пури, не совершив даршан из-за Гаруда-стамбхи, прошёл прямо внутрь храма. Едва он вошёл, врата храма сами собою затворились, и он растворился (лина) в изваянии (виграхе) Джаганнатха.
О Мирабаи также известно, что в Дакоре (Раджастхан), перед мурти Ранчхорджи, однажды она самозабвенно пела и танцевала. Внезапно из священного изваяния (шри-виграхи) Бхагавана изошёл божественный свет (дивья-джьоти) и заключил Мирабаи в свои объятия. Она растворилась в том свете. И поныне покрывало (чир) Мирабаи висит подле мурти.