Перевод Слушай, сын мой, тайну мою, рождённую из самаячары, лишённые которой не достигают сиддхи и за тысячу коти рождений. Люди, следующие кула-шастрам и правилам кулы (кула-чарье), да будут повсюду великодушны сердцем и привержены вайшнавачаре, терпеливы к чужому поношению и всегда прилежны к благодеянию. Если по воле судьбы случится оказаться на горе, в лесу, в безлюдном месте, в пустом павильоне, на перекрёстке (чатушпатха) или посреди пляски и пения, — да пробудут там мгновение, сотворят джапу мантры, поклонятся и уйдут куда пожелают. (Кула-чудамани)
Садхаке должно всегда внимать тайне кулачары. Если он не постигнет её, то и за тысячу коти рождений сиддхи ему обрести трудно. С верою к кула-шастре и кулачарину да будет он привержен вайшнавачаре. Если какой-нибудь скудоумный станет хулить кулачарина, не должно печалиться, но всегда пребывать в благодеянии. Оказавшись по какому-либо делу на горе, в глухом лесу, в пустом доме, на перекрёстке или посреди пляски, пения и прочего, садхака, помедлив немного, да сотворит джапу мантры. После этого, поклонившись, пусть идёт туда, куда пожелает.
Кулачарин, завидев стервятника, кшеманкари (вещую птицу), шакалиху, ворона, ястреба, сизого голубя или чёрного кота, да поклонится Махакали, произнеся следующую мантру:
Оригинал कृशोदरि महाचण्डे मुक्तकेशि बलिप्रिये। कुलाचारप्रसन्नास्ये नमस्ते शंकरप्रिये॥
Пословный перевод kṛśodari — о тонкостанная · mahā-caṇḍe — о великогневная · mukta-keśi — о простоволосая · bali-priye — о любящая жертву kulācāra-prasannāsye — о чей лик просветляется от кулачары · namas — поклонение · te — Тебе · śaṃkara-priye — о возлюбленная Шанкары
Перевод О тонкостанная (кришодари), великогневная (махачанда), простоволосая (муктакеши), любящая жертву (балиприя), чей лик просветляется от кулачары, — поклонение Тебе, о возлюбленная Шанкары (Шивы)!
Завидев кладбище и труп, поклоняются, читая следующую мантру:
Оригинал घोरदंष्ट्रे करालास्ये किटिशब्दनिनादिनि। घोरघोररवास्फाले नमस्ते चितिवासिनि॥
Пословный перевод ghora-daṃṣṭre — о грозноклыкая · karālāsye — со страшным зевом · kiṭi-śabda-ninādini — издающая звук «кити» ghora-ghora-ravāsphāle — гремящая ужасающе-грозным рёвом · namas — поклонение · te — Тебе · citi-vāsini — о обитающая на погребальном костре
Перевод О грозноклыкая (гхорадамштра), со страшным зевом (каралася), издающая звук «кити», гремящая ужасающе-грозным рёвом, — поклонение Тебе, о обитающая на погребальном костре (читивасини)!
Точно так же, завидев красную ткань и цветок, должно почтить Трипурасундари; а завидев чёрный цветок, царя, царского вельможу, буйвола, слона, коня, колесницу, оружие, воина или кула-божество, должно почтить Джаядургу или Махишамардини.
В одиннадцатом улласе «Куларнава-тантры» долг и недолжное кулачары описаны так. Если посвящённому старшему (джьештхе) кула-пуджа и прочее возбранены, то право на кула-пуджу имеет знающий чин младший (каништха). Если во время пуджи явятся старший, Гуру или младший, надлежит с почтением приветствовать их беседою и совершать пуджу и прочее лишь с их дозволения. Каулики совершают ежедневную пуджу днём, случайную (наймиттику) — ночью, а обряды желания (камья) — во всякое время дня и ночи. Кулачаринам должно всегда держаться в стороне от кула-пуджи, если они не омыты, а благовония, цветы, одежды и украшения — уже бывшие в употреблении или снятые с тела, или же если тело не убрано. Без мяса или без вина кула-пуджа не даёт никакого плода. Кулачарину не должно пить вина без шакти. Одинокое совершение Шри-чакры, почитание одним сосудом или одной рукою, питьё воды одной рукою, а также почитание Деви вином и мясом вблизи пашу — всё это кулачарину запрещено. Из Шри-чакры должно выходить не иначе как поклонившись каулику, ибо от лицезрения Шри-чакры гибнут грехи. Сидящую в Шри-чакре шакти должно понимать как Гаури, а каулика — как самого Шиву.
Не омывшись, поевши или же вовсе не евши, кула-субстанцию (вино) не вкушают — то есть вино пьют во время трапезы. В тюрбане, в кафтане, нагим, с распущенными волосами, обнажённым (дигамбарой), в смятении, в гневе или в споре кула-амриту пить никогда не должно. Плевать после питья вина, кружить сосудом с вином, пить через верхний край, сидя с другим на одном сиденье есть из одного сосуда или пить вино из одного сосуда — в кулачаре недопустимо. Хождение, рёв, смех, спор, пререкания, хула знающего, насмешка, пустословие, каверзные препирательства (витанда), многословие, безразличие, страх и гнев посреди чакры подлежат отвержению. Если Гуру, его сын или кто-либо из его рода, либо старший каулик, живёт с тобою в одной деревне, то, не приняв его дозволения, должно воздержаться от того, чтобы в одиночку вкушать кула-субстанцию.
Посреди чакры не должно ни подносить кула-субстанцию омытыми руками, ни поднимать (взвешивая) сосуд с медовым напитком, ни наполнять посуду [через край], ни ронять чашу для вкушения в «сосуд нектара» (судха-кунду), ни, омыв руки с нечистым помыслом, плевать, испражняться, мочиться или испускать ветры. Если посреди чакры по случаю разобьётся кувшин, опрокинется сосуд или погаснет светильник, для умиротворения изъяна должно вновь построить чакру. Кружить с сосудом в руке посреди чакры, подолгу держать в руке полный сосуд, разговаривать с сосудом в руке, касаться сосуда ногою, ронять каплю наземь, подавать одной рукою, переносить сосуд с места на место, смешивать сосуды, пить с шумом или наполнять сосуд с шумом — всё это кулачаринам совершенно недолжно. Не должно ни стучать сосудом о сосуд, ни ставить его на землю, ни взвешивать посуду вместе с подставкою, ни глядеть на пустой сосуд. Сосуд, вымыв, должно спрятать.