У корня пупка, над свадхиштхана-чакрой, помещена десятилепестковая манипура-чакра, необычайно светлого цвета, подобного налитым водою тучам. На её лепестках цветом синего лотоса начертаны буквы ड, ढ, ण, त, थ, द, ध, न, प, फ — с надой и бинду. В огненном поле (агни-кшетра) с треугольником, сияющим, как восходящее солнце, снаружи — три свастики, а внутри начертана биджа-мантра огня (रं).
Этот огонь следует созерцать так, будто четырёхрукая Агни восседает на баране, сияя, как восходящее солнце, и на коленях её пребывает Рудра чистого киноварного цвета — тот Рудра, что от обмазанности пеплом бел, древен (пурана-пуруша) и трёхок, чьи руки сложены в жестах дарования (варада) и бесстрашия (абхая). Он — разрушитель творения.
Здесь же пребывает благодетельная всем, четырёхрукая, светозарная, тёмноцветная (шьяма), облачённая в жёлтое, украшенная убранствами и опьянённая питьём амриты Лакини. Сосредоточив дхьяну на этом лотосе пупка, садхака обретает силу разрушать и творить мироздание, и в его лотосе-устах вечно поселяется речь, наделённая всем знанием и умением. Этот лотос зовётся Манипурой оттого, что сверкает, как самоцвет (мани).
Итак, на каждом из десяти лепестков этого пупочного лотоса цвета дождевых туч ярко-синим начертаны буквы ड, ढ, ण, त, थ, द, ध, न, प, फ, и над всеми — бинду. Внутри лотоса — красное треугольное поле огня, вне которого в трёх сторонах — три свастики, а внутри треугольника красным начертана биджа-мантра огня (रं), являющая себя в четырёхруком образе, восседающем на баране, с ваджрой и шакти в руках, в жестах варада и абхая. Внутри огненной биджи пребывает Рудра, восседающий на красном быке (вришабха), кажущийся белым от обмазанности пеплом, — древний Пуруша. В средней его части, на красном лотосе, синеватая, трёхликая, с тремя очами на каждом лике, четырёхрукая шакти Лакини, держа в руках ваджру и шакти, являет жесты абхая и варада. У этой шакти три клыка выдаются вперёд. Ей мила варёная чечевица (дал) и рис с мясом и кровью.