Выше ануса и ниже детородного органа, на устье сушумны, находится лотос Адхара, или Муладхара. У этого лотоса четыре лепестка густо-красного цвета, и обращён он устьем вниз. На его лепестках блистают золотым цветом четыре буквы — व, श, ष, स. В этом лотосе — четырёхугольная чакра Земли (притхви), окружённая со всех сторон восемью сверкающими шулами (остриями, аштa-шула). Внутри этого жёлтого, прекрасного и сверкающего, как молния, четырёхугольного круга пребывает биджа Земли (Индра).
На колени того [Индры], украшенного четырьмя руками и восседающего на владыке-слоне (гаджарадже), помещён бинду, или дитя-Брахма, сияющий, как восходящее солнце, с четырьмя лучезарными руками и четырьмя лотосоподобными ликами. В этом лотосе-Адхаре пребывает и богиня Дакини — прекрасная, с четырьмя сияющими руками и с яркими алыми-алыми очами, что сверкает, как свет многих разом восходящих солнц. Она и есть та сила, что являет вечно-чистое знание, — то есть она-то и дарует вечно-чистое знание.
На устье нади Ваджра, в семенном сосуде (биджа-коша) лотоса-Адхары, непрестанно сияет прекрасный, как молния, сверкающий, нежный, треугольный, имеющий образ желания (камарупа) треугольник по имени Траипура, где всегда и всюду пребывает ветер по имени Кандарпа — цвета более густо-красного, чем цветок бандхудживы (дупахарии). Тот ветер — владыка всех живых существ и сияет, как сто миллионов солнц. Внутри того треугольника пребывает прекрасный, как расплавленное золото, обращённый головою вниз Свайямбху-линга, что открывается лишь знанием и дхьяной. Облик его и цвет — как у молодого красноватого побега листа; и как молния и прохладные лучи полной луны влекут всех к себе, так и его красота влечёт йога. Здесь-то в образе водоворота (аварта) и пребывает сам бог Шива, блаженно живущий в Каши.
Над ним, тонкая и сверкающая, как волокно лотосового стебля, лежит спящая, свернувшись, кундалини, что держит мир в наваждении и своими устами с великой нежностью запирает устье Брахмадвары. Эта кундалини, подобная сверкающей змее, обвивается тремя с половиной кольцами вокруг Шивы, наподобие витков раковины, и блеск её ярок, как остро вспыхивающая молния. Тихое, неясное гудение её сладостно, как гул роя опьянённых любовью пчёл. Она слагает — то по порядку, то без порядка — сладостные стихи и размеры (чханда), прозу и поэзию на санскрите, пракрите и иных языках. Это и есть та сила, что вдохом и выдохом поддерживает жизнь живых существ и сияет в дупле корневого лотоса, подобная цепи ярчайших вспышек света.
В этом Свайямбху-линге правит Пара, то есть Парамешвари, пробуждающая вечное знание. Она и есть та всемогущая кала (частица), что с изумительным искусством творит мироздание и что тоньше самого тонкого. Она непрестанно вбирает в себя ту неиссякаемую струю амриты, что истекает из вечного блаженства, или параманды, и в свете которой сияет весь этот мир и всё мироздание.
Сосредоточив дхьяну на той кундалини, что светит в корневой чакре светом ста миллионов солнц, человек становится владыкою речи, царём, правящим людьми, и знатоком всех наук. Он избавляется от всех недугов, и внутренний дух его преисполняется великого блаженства. А оттого, что от его глубоких и музыкальных слов очищается ум, он служит наилучшим из божеств.
Итак, в лотосе-Муладхаре четыре красных лепестка, на которых золотом начертаны буквы व, श, ष, स. Ниже, в круге, — четырёхугольное поле Земли (дхара-мандала), окружённое восемью шулами, а в нижней его части — биджа Земли (लं): четырёхрукая, восседающая на слоне, жёлтого цвета, с ваджрой в руках. Внутри бинду биджи Земли — красный четырёхликий и четырёхрукий Брахма, держащий посох (данда), сосуд (камандалу), чётки из рудракши и жест бесстрашия (абхая-мудра). В нижнем круге — красный лотос, на котором пребывает алая владычица чакры, шакти Дакини, держащая в четырёх руках шулу, кхатвангу, кхадгу (меч) и чашу (чашака). В том же круге — треугольник, подобный молнии, внутри которого — красный ветер желания (кама-вайю) и кама-биджа (क्लीं). Над ним — тёмный (шьяма) Свайямбху-линга, вокруг которого тремя с половиной витками обвита кундалини. Над этим же лингой пребывает Чит-кала.