Ниже позвоночного столба (меруданды), с внешней его стороны, расположены две жилы (шира) — слева Чандра (луна), справа Михира (солнце); между ними пролегает нади Сушумна, наделённая тремя гунами (саттва, раджас, тамас) и имеющая природу луны, солнца и огня. Эта нади, подобная гирлянде из распустившихся цветов дурмана, тянется от корня (канда) до самой вершины. Внутри неё, от лингама до вершины, пролегает необычайно светоносная нади Ваджра. Внутри Ваджры пребывает Читрини, что светится светом пранавы (ॐ) и которую йоги способны воспринять лишь йогической садханой. Эта Читрини тоньше нити паутины. Эта чистая, имеющая природу знания сила связует собою лотосы (чакры), расположенные внутри меруданды; и именно от нанизанных на неё лотосов Читрини так прекрасна. Внутри неё — Брахма-нади, что тянется от тончайшего отверстия в устах Хары (Шивы), или Свайямбху, вплоть до Ади-девы (Изначального божества).
Эта Читрини, прекрасная, как цепь молний, и тонкая, как волокно в стебле лотоса, и есть то, что брезжит в мозгу йогов. Она предельно тонка, пробуждает чистое знание, есть воплощение всецелого блаженства и обладает природой чистого сознания (пракрити). В её устье сияет Брахмадвара — врата, ведущие туда, где всё окроплено амритой, и что зовётся устьем сушумны, или узлом-грантхи; иначе говоря, именно эта Брахмадвара зовётся местом соединения (сандхи) сушумны и канды (луковицы-основания).