Выше уже было сказано, что те безраздельные преданные Шивы, что постоянно носят при себе шивалингу, зовутся вира, махешвара, или вирашайва (лингаята). Эти люди не употребляют ни мяса, ни вина и прочего. Шайва-сиддханта и пашупата-сиддханта — одно и то же, но лакулиша-пашупата-сиддханта несколько отлична.
Вирашайвы — это те, кто считает себя рождёнными в готре пятерых владык ган: Виры (Шивы), Нанди, Бхринги, Вришабхи и Сканды. Они полагают, что производитель, хранитель и разрушитель всего мира — это Шива, по природе своей пять Брахманов (панча-брахма). У Шивы пять мурти, именуемых панча-брахма: первую, мурти-кшетраджню, зовут Ишана — она вкуситель всей пракрити; вторую мурти зовут Татпуруша — она пещера (гуха) Параматмана; третья — это буддхи о восьми членах (дхарма и прочих), её зовут Агхора; четвёртая — мурти-ахамкара, пронизывающая весь мир, её зовут Вамадева; пятая — мурти манас-таттвы, её зовут Садьоджата, и она пребывает во всех телах.
Весь тот многосложный мир (прапанча), что видится вокруг, — двадцать пять таттв (пуруша, пракрити, махат-таттва, ахамкара [и прочие]), пять великих первоэлементов (земля, вода, воздух, огонь, эфир), пять танматр (звук, касание, форма, вкус, запах), пять органов знания (глаз, ухо, нос, язык и кожа), пять органов действия (руки, ноги, рот, задний проход, детородный орган) и ум — всё это лишь игра (виласа) Шивы, сущего пятью Брахманами.
Изначальным основателем-ачарьей этой вирашайва-, или лингаята-сампрадаи был Басава, чьё жизнеописание подробно изложено в «Басава-пуране». Учения этой сампрадаи ближе всего к [учениям] шайва-сампрадаи, или сиддхантавади. Из «Басава-пураны» известно также, что эту сампрадаю учредили древние ачарьи — Вишвешварарадхья, Пандитарадхья, Экорама и прочие, — а распространил и разнёс её Басава, живший в двенадцатом веке. По воззрению этой сампрадаи, сат-чит-анандный образ Брахмана и есть шива-таттва, у которой признаются два вида: шивалинга (или линга) и анга (или человеческий атман). При этом полагают, что соединение этих двух достижимо лишь через бхакти (преданность) Шиве.
Согласно их таттва-джняне, названные виды линги — махалинга, прасада-линга, чара-линга, шива-линга, Гуру-линга, ачара-линга и прочие — все суть многие облики самого Шивы. Точно так же и названные три состояния анги — йоганга, бхоганга и тьяганга — суть три состояния той же преданности Шиве. Ачарьи зовут себя линги-брахманами (пятой [варной]). Почитатели Шивы этой сампрадаи держат шивалингу привязанной на шее.
Изначальным распространителем шайва-сампрадаи в Южной Индии был Тирунана-самбандха(р), чьи триста восемьдесят четыре падигама (гимна-стотры) чтутся в Южной Индии наравне с ведами.