Подобно тому как махавидьи суть божественные шакти, так и йогини — божественная шакти (деви-шакти); при почитании и упасане её особым способом (видхи) обретается особый плод.
В «Бхутадамаре» дана подробная методика (видхи) йогини-садханы. Совершая йогини-садхану по правилам, обретают всяческое богатство (айшварья). Эта йогини-садхана дарует исполнение всех целей, весьма сокровенна и труднодостижима даже для богов. И владыка якшей Кубера стал господином богатств именно благодаря йогини-садхане.
Йогини-садхану совершают в следующем порядке. Встав ранним утром и завершив утренние обряды (прата-критья), надлежит совершить ачаману с мантрой «Хрим». Затем, оградив стороны света (диг-бандхана) мантрой «Ом сахасрарам хум пхат», следует выполнить пранаяму с корневой мантрой (мула-мантра). После этого, совершив шаданга-ньясу мантрой «Хрим», начертить восьмилепестковый лотос (аштадала-падма). В середине этого лотоса, установив жизненную силу йогини (прана-пратиштха) и почтив престол (питха-пуджа), надлежит созерцать (дхьяна) Богиню. Созерцание таково:
Оригинал पूर्णचन्द्रनिभां देवीं विचित्राम्बरधारिणीम्। पीनोत्तुङ्गकुचां कामां सर्वज्ञानाभयप्रदाम्॥
Пословный перевод pūrṇa-candra-nibhāṃ — подобную полной луне · devīṃ — богиню · vicitrāmbara-dhāriṇīm — облачённую в пёстрые одежды pīnottuṅga-kucāṃ — с полными высокими грудями · kāmāṃ — вожделенную · sarva-jñānābhaya-pradām — дарующую всеведение и бесстрашие
Перевод [Созерцай] Богиню, подобную полной луне, облачённую в пёстрые одежды, с полными высокими грудями, вожделенную (Кама), дарующую всеведение и бесстрашие.
Совершив созерцание с указанной мантрой, надлежит корневой мантрой совершить пуджу, [поднося] падью и прочее. Совершив пуджу по правилам, следует тысячу раз повторить (джапа) эту корневую мантру: «Ом Хрим Дха агаччха сурасундари сваха». Каждый день — утром, в сумерки и в полдень — надлежит, созерцая указанным образом, творить джапу. Так повторяя мантру в течение месяца, в последний день месяца надлежит совершить великую пуджу (брихати-пуджа) и принести жертву (бали). После этого следует с сосредоточенным умом (экаграчитта) творить джапу Богине.
Тогда Богиня, узнав о твёрдой преданности (бхакти) этого садхаки, явится к нему в полуночный час (нишитха). Тогда садхака, увидев явившуюся Богиню и поднеся падью и прочее, с горстью цветов (пушпанджали) в руках да выскажет своё желание. Пусть садхака обращается к Богине в настрое (бхаве) как к матери, сестре или жене. Когда к Богине обращаются как к матери, Она дарует богатство, лучшие вещи (дравья), царство и всё, о чём садхака просит, и печётся о нём, как о сыне. При обращении как к сестре Она дарует всякого рода вещи и божественные одежды и приводит [ему] божественную деву (дивья-канья); силой этой самой садханы садхака может предсказывать прошлое и будущее, и Богиня изо дня в день дарует ему то, о чём он просит. Если же Богиня станет женой садхаки, то садхака становится главенствующим над всеми царями и может странствовать по всем местам небес и подземного мира (патала); вещи, которые Богиня при этом дарует, неописуемы. Садхака, совершая такую садхану, пусть никогда не имеет связи с другой женщиной и наслаждается лишь с Богиней. Женатому же мужчине не следует совершать садхану йогини в образе жены (бхарья), иначе наступает всеобщая погибель (сарванаша).
Камапрада-йогини-садхана
Эту йогини-садхану впервые изложил Брахма. Чтобы совершить её, надлежит, придя на берег реки, исполнить омовение и сумеречные обряды (сандхья). Затем, сделав всё, как прежде, надлежит начертить сандалом мандалу. В середине этой мандалы, написав свою мантру и совершив призывание (авахана), надлежит так созерцать Манохару:
Оригинал कुरङ्गनेत्रां शरदिन्दुवक्त्रां बिम्बाधरां चन्दनगन्धलिप्ताम्। चीनांशुकां पीनकुचां मनोज्ञां श्यामां सदाकामहृदां विचित्राम्॥
Пословный перевод kuraṅga-netrāṃ — с очами лани · śarad-indu-vaktrāṃ — с ликом как осенняя луна · bimbādharāṃ — с устами как плод бимба · candana-gandha-liptām — умащённую благовонием сандала cīnāṃśukāṃ — облачённую в китайский шёлк · pīna-kucāṃ — с полными грудями · manojñāṃ — пленительную · śyāmāṃ — смуглую · sadā-kāma-hṛdāṃ — сердцем вечно склонную к любви · vicitrām — дивную
Перевод [Созерцай Богиню] с очами лани (куранга-нетра), с ликом, как осенняя луна (шарад-инду), с устами, [алыми] как плод бимба, умащённую благовонием сандала, облачённую в китайский шёлк (чинамшука), с полными грудями, пленительную (маноджня), смуглую (Шьяма), сердцем вечно [склонную] к любви, дивную.
Так созерцая, надлежит по правилам совершить пуджу Богине. По окончании пуджи следует десять тысяч раз повторить эту корневую мантру: «Ом Хрим Манохаре сваха». Так творя джапу в течение месяца, в последний день месяца надлежит творить джапу до полуночного часа. Когда так продолжают джапу, богиня Манохара, сочтя садхаку всецело преданным ей (анурак-та), является к нему, чтобы даровать дар (вара).
Тогда садхака да почтит её с преданностью, [поднося] падью и прочее, и, совершив пранаяму и шаданга-ньясу мантрой «Хрим», да совершит пуджу, принеся жертву мясом (мамса-бали). Тогда Манохара, довольная садхакой, дарует ему испрошенный дар и каждый день дарует сто кусков золота (суварна-кханда). Каждый день садхака должен истратить всё это золото, иначе Богиня больше не будет ему давать. В этой садхане надлежит оставить сожительство с женщиной (стри-сахаваса). Силой этой садханы движение садхаки повсюду остаётся беспрепятственным (авьяхата).
Сарвакамапрада-йогини-садхана
Садхаке надлежит, придя под дерево баньян (ватавркша) и совершив утренние обряды, так созерцать Богиню:
Оригинал प्रचण्डवदनां गौरीं पक्वबिम्बाधरां प्रियाम्। रक्ताम्बरधरां वामां सर्वकामप्रदां शुभाम्॥
Пословный перевод pracaṇḍa-vadanāṃ — с грозным ликом · gaurīṃ — светлую · pakva-bimbādharāṃ — с устами как спелый плод бимба · priyām — любимую raktāmbara-dharāṃ — облачённую в красные одежды · vāmāṃ — прекрасную · sarva-kāma-pradāṃ — дарующую исполнение всех желаний · śubhām — благую
Перевод [Созерцай Богиню] с грозным ликом (прачанда-вадана), светлую (Гаури), с устами, [алыми] как спелый плод бимба, любимую, облачённую в красные одежды, прекрасную (вама), благую, дарующую исполнение всех желаний (сарвакамапрада).