Число йогини бесчисленно, из них шестьдесят четыре — главные. Во время Дурга-пуджи надлежит совершать почитание (пуджу) всех этих йогини. Имена главных шестидесяти четырёх йогини перечисляются так:
Нараяни, Гаури, Шакамбхари, Бхима, Рактадантика, Бхрамари, Парвати, Дурга, Катьяяни, Махадеви, Чандагханта, Махавидья, Махатапа, Савитри, Брахмавадини, Бхадракали, Вишалакши, Рудрани, Кришнапингала, Агниджвала, Раудрамукхи, Каларатри, Тапасвини, Мегхасвана, Сахасракши, Вишнумая, Джалодари, Маходари, Муктакеши, Гхорарупа, Махабала, Шрути, Смрити, Дхрити, Тушти, Пушти, Медха, Видья, Лакшми, Сарасвати, Апарна, Амбика, Йогини, Дакини, Шакини, Харини, Лакини, Тридешешвари, Махашаштхи, Сарвамангала, Ладжджа, Каушики, Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Аиндри, Нарасимхи, Варахи, Чамунда, Шивадути, Вишнуприя, Матрика — таковы шестьдесят четыре йогини. (из раздела о Дурга-пудже, изречённого в «Брихан-нандикешвара-пуране»)
В «Калика-пуране» имена шестидесяти четырёх йогини записаны в ином виде:
Брахмани, Чандика, Раудри, Индрани, Каумари, Вайшнави, Дурга, Нарасимхи, Калика, Чамунда, Шивадути, Варахи, Каушики, Махешвари, Шанкари, Джаянти, Сарвамангала, Кали, Капалини, Медха, Шива, Шакамбхари, Бхима, Шанта, Бхрамари, Рудрани, Амбика, Кшама, Дхатри, Сваха, Свадха, Апарна, Маходари, Гхорарупа, Махакали, Бхадракали, Бхаянкари, Кшеманкари, Уграчанда, Чандогра, Чанданаика, Чанда, Чандавати, Чанди, Махамоха, Приянкари, Балавикарини, Балапраматхини, Манонматхини, Сарвабхутадаини, Ума, Тара, Маханидра, Виджая, Джая, Шайлапутри, Чандагханта, Скандамата, Каларатри, Чандика, Кушманди, Катьяяни и Махагаури. («Калика-пурана», главы 52 и 53)
Всех этих йогини также надлежит почитать. В зависимости от лунного дня (титхи) каждая йогини пребывает в своей стороне. Об этом сказано так:
В дни пратипада и навами та йогини, что пребывает на востоке, зовётся Брахмани. Йогини, пребывающая на севере в дни двития и дашами, зовётся Махешвари. Пребывающая в юго-восточном углу (агнея) в дни трития и экадаши зовётся Каумари; пребывающая в юго-западном углу (наиррита) в дни чатуртхи и двадаши зовётся Нараяни; пребывающая на юге в дни панчами и трайодаши зовётся Варахи; пребывающая на западе в дни шаштхи и чатурдаши зовётся Индрани; пребывающая в северо-западном углу (ваявья) в дни саптами и полнолуния (пурнима) зовётся Чамунда; та же, что пребывает в северо-восточном углу (ишана) в дни аштами и новолуния (амавасья), зовётся Махалакшми.
Когда йогини находится впереди (лицом к идущему), пускаться в путь не следует. Йогини пребывает: в пратипаду и навами — на востоке, в трития и экадаши — в юго-восточном углу, в панчами и трайодаши — на юге, в чатуртхи и двадаши — в юго-западном углу, в шаштхи и чатурдаши — на западе, в саптами и пурниму — в северо-западном углу, в двития и дашами — на севере, в аштами и амавасью — в северо-восточном углу. В благих делах — при отправлении в путь и прочем — надлежит избегать последних восьми данд (сорока восьми минут) [пребывания] йогини в данной стороне. Отправляясь в ту сторону, где йогини на юге или впереди, навлекаешь на себя убийство, оковы и подобные [беды]; идя же в ту сторону, где йогини слева или позади, обретаешь исполнение всех целей (сарвартха-сиддхи). Отправляясь ради какого-либо благого дела, необходимо пускаться в путь, рассмотрев прежде благоприятность или неблагоприятность [расположения] йогини.