Хотя указаны семь видов поведения, в тантре преимущественно рассматриваются три настроя (бхавы): пашубхава, вирабхава и дивьябхава. По «Вамакешвара-тантре»:
Оригинал जन्ममात्रं पशुभावं वर्षषोडशकावधि। ततश्च वीरभावस्तु यावत् पञ्चाशतो भवेत्॥ द्वितीयांशे वीरभावस्तृतीयो दिव्यभावकः। एवं भावत्रयेणैव भावमैक्यं भवेत् प्रिये॥ ऐक्यज्ञानात् कुलाचारो येन देवमयो भवेत्। भावो हि मानसो धर्मो मनसैव सदाभ्यसेत्॥
Пословный перевод janma-mātraṃ — лишь от рождения · paśu-bhāvaṃ — пашубхава · varṣa-ṣoḍaśakāvadhi — до шестнадцати лет tataś — затем · ca — и · vīra-bhāvas — вирабхава · tu — же · yāvat — пока · pañcāśato — пятидесяти · bhavet — да будет dvitīyāṃśe — во второй поре · vīra-bhāvas — вирабхава · tṛtīyo — в третьей · divya-bhāvakaḥ — дивьябхава evaṃ — так · bhāva-trayeṇaiva — именно тремя настроями · bhāvaikyaṃ — единство настроя · bhavet — да будет · priye — о любимая aikya-jñānāt — от знания единства · kulācāro — каулачара · yena — через который · deva-mayo — богоподобным · bhavet — становится bhāvo — настрой · hi — ведь · mānaso — умственная · dharmo — дхарма · manasaiva — именно умом · sadābhyaset — пусть всегда упражняется
Перевод От рождения и до шестнадцати лет — пашубхава; затем, во второй поре, до пятидесяти лет — вирабхава; после того, в третьей поре, — дивьябхава. Через эту троицу настроев достигается единство настроя (бхава-айкья), а из знания этого единства рождается каулачара. Именно благодаря каулачаре человек становится богоподобным (девамайя). Ведь настрой (бхава) есть дхарма ума, а потому упражняться в нём должно всегда лишь в самом уме.
В седьмой главе «Кубджика-тантры» сказано:
Оригинал भावश्च त्रिविधो देवि दिव्यवीरपशुक्रमात्। विश्वं च देवतारूपं भावयेत् कुलसुन्दरि॥ स्त्रीमयं च जगत् सर्वं पुरुषं शिवरूपिणम्। अभेदे चिन्तयेद् यस्तु स एव देवतात्मकः॥ नित्यस्नानं नित्यदानं त्रिसन्ध्यश्च जपार्चनम्। निर्मलं वसनं देवि परिधानं समाचरेत्॥ वेदशास्त्रे दृढज्ञानं गुरौ देवे तथैव च। मन्त्रे चैव दृढज्ञानं पितृदेवार्चनं तथा॥ बलिवैश्वं तथा श्राद्धं नित्यकार्यं शुचिस्मिते। शत्रुं मित्रसमं देवि चिन्तयेत्तु महेश्वरि॥ अन्नं चैव महेशानि सर्वेषां परिवर्जयेत्। गुरोरन्नं महेशानि भोक्तव्यं सर्वसिद्धये॥ कदर्यं च महेशानि निष्ठुरं परिवर्जयेत्। सत्यं च कथयेद् देवि न मिथ्या च कदाचन॥ केवलं दिव्यभावेन पूजयेत् परमेश्वरीम्॥
Пословный перевод bhāvaś — настрой · ca — и · trividho — трёх видов · devi — о Богиня · divya-vīra-paśu-kramāt — по порядку дивья, вира, пашу viśvaṃ — вселенную · ca — и · devatā-rūpaṃ — образом божества · bhāvayet — да созерцает · kula-sundari — о краса каулы strī-mayaṃ — женским · ca — и · jagat — мир · sarvaṃ — весь · puruṣaṃ — мужчину · śiva-rūpiṇam — в образе Шивы abhede — в недвойственности · cintayed — да созерцает · yas — кто · tu — же · sa — тот · eva — именно · devatātmakaḥ — божественной природы nitya-snānaṃ — ежедневное омовение · nitya-dānaṃ — ежедневный дар · tri-sandhyaś — три сандхьи · ca — и · japārcanam — джапу и пуджу nirmalaṃ — чистое · vasanaṃ — одеяние · devi — о Богиня · paridhānaṃ — ношение · samācaret — пусть соблюдает veda-śāstre — в веды и шастры · dṛḍha-jñānaṃ — твёрдую веру · gurau — в Гуру · deve — в божество · tathaiva — точно так же · ca — и mantre — в мантру · caiva — и же · dṛḍha-jñānaṃ — твёрдую веру · pitṛ-devārcanaṃ — почитание предков и богов · tathā — также bali-vaiśvaṃ — жертвоприношение и вайшва-деву · tathā — также · śrāddhaṃ — шраддху · nitya-kāryaṃ — повседневный обряд · śuci-smite — о чистоулыбчивая śatruṃ — на врага · mitra-samaṃ — равно другу · devi — о Богиня · cintayet — да взирает · tu — же · maheśvari — о Махешвари annaṃ — пищу · caiva — и же · maheśāni — о Махешани · sarveṣāṃ — всех прочих · parivarjayet — пусть отвергнет guror — Гуру · annaṃ — пищу · maheśāni — о Махешани · bhoktavyaṃ — да вкушает · sarva-siddhaye — ради всякого совершенства kadaryaṃ — скупость · ca — и · maheśāni — о Махешани · niṣṭhuraṃ — жестокосердие · parivarjayet — пусть оставит satyaṃ — истину · ca — и · kathayed — пусть говорит · devi — о Богиня · na — не · mithyā — ложь · ca — и · kadācana — никогда kevalaṃ — лишь · divya-bhāvena — дивья-настроем · pūjayet — да почитает · parameśvarīm — Верховную Владычицу
Перевод Настрой (бхава) бывает трёх видов — дивья, вира и пашу. О краса каулы (кулясундари)! Кто в недвойственности созерцает так: вся вселенная есть образ божества, весь мир — женское (Шакти), а мужчина — образ Шивы, — тот и есть богосущий, дивья. Ему надлежит блюсти ежедневное омовение, ежедневную раздачу даров, три сандхьи, джапу и пуджу, ношение чистых одежд, твёрдую веру в веды и шастры, в Гуру и божество, непоколебимое доверие к мантре и почитание предков и богов, жертвоприношение (бали), вайшва-деву и шраддху, повседневные обряды; на врага и друга да взирает равно, о Владычица. Пусть отвергнет пищу всех прочих, но ради всякого совершенства вкушает пищу Гуру; да оставит скупость и жестокосердие; всегда говорит правду и никогда — лжи; и лишь в дивья-настрое (дивьябхаве) почитает Верховную Владычицу.
В десятой главе «Ришиччхила-тантры» сказано: