Перевод Те, кто не приемлет пять таттв (панча-таттва), но и не хулит их; кто изречённое Шивой почитает за истину, а греховные дела — за достойные порицания, — те и известны под именем пашу. Дабы рассеять твоё сомнение, поведаю их устав, слушай. Те, кто ежедневно вкушает лишь чистую жертвенную пищу (хавишья) и не касается бетеля (тамбулы); кто ни на кого, кроме собственной жены после месячного очищения, не смотрит с вожделением, а увидев вожделение к чужой жене, оставляет её общество; кто никогда не вкушает рыбы и мяса; кто не берёт благовоний, венков, нарядных одежд и тканей; кто всегда пребывает в храме и лишь ради пищи уходит домой; кто на сыновей и дочерей взирает с великой нежностью; кто не жаждет богатства, но и того, что есть, не отвергает; кто, имея достаток, всегда подаёт неимущим; кто никогда не выказывает скупости, вражды и гордыни, а особенно — кто обуздывает свой гнев, — таковы пашу, о Владычица. Таким давать дикшу не должно. Истинно, истинно, снова истинно говорю — слово моё вовеки не будет ложным: кто по неведению или из жадности даст пашу мантру, тот воистину навлечёт на себя проклятие Богини. Того, чьё поведение столь многоразлично, называют пашу. Ни мокши, ни сиддхи им не обрести. Сколько бы ни творил пашу-ачару — хотя бы всегда мог ходить по лезвию меча, — никакой сиддхи от того не рождается. О Богиня! Такова заповедь Шивы: в этой Джамбудвипе в Кали-югу брахман да не будет пашу, да не будет пашу, да не будет пашу.
В Бенгалии под словом «тантрик» разумеют главным образом вамачаринов. По одному мнению, они и прославились как вамачарины оттого, что действуют наперекор ведам, обратным образом. У бенгальских тантриков оба поведения — вамачара и дакшиначара — предстают смешанными, однако подлинные тантрики этого не признают.
В пятьдесят первой главе «Вамакешвара-тантры» сказано:
Оригинал आचारो द्विविधो देवि वामदक्षिणभेदतः। जन्ममात्रं दक्षिणं हि अभिषेकेन वामकम्॥
Пословный перевод ācāro — поведение · dvividho — двух видов · devi — о Богиня · vāma-dakṣiṇa-bhedataḥ — по различию вама и дакшина janma-mātraṃ — лишь по рождению · dakṣiṇaṃ — дакшина · hi — ведь · abhiṣekena — через абхишеку · vāmakam — вамачарин
Перевод О Богиня! По различию вамачары и дакшиначары поведение бывает двух видов. По одному лишь рождению [садхак] — дакшина, а по совершении абхишеки становится вамачарином.